第476講—帶—路南極光 2015.6.21. 薄伽梵 師尊聖密龍講

回复 1# patricia


   第二個，就是感覺到，禪宗的師父們思想真的是比較開放，不保守。我們所遇到的一位叫延潔法師，她是一個比丘尼，她本身就有很深的學養資歷，但是，她很開放地說，她很樂意瞭解佛教不同的教法，也同時，她對佛教不同教法表示興趣。

回复 1# patricia


   這一點上，對於我們來說，也是感覺到很感恩的。因為不同教法，很多情況下，由於傳承的不同，導師的不同，態度也就不同。而延潔法師呢，她竟然是非常坦誠地這樣講，令我們感到有一種親切感，所以，也很敬佩，也很感恩。

回复 1# patricia

就是把金剛法界、胎藏法界、時輪法界、總持法界，以及包括其他兩部的深部法界，總稱〝六宇宙〞，這個〝六宇宙曼陀羅〞，這樣的深部的法理，相互之間進行了交流。

回复 1# patricia


   這一個法寶有四大金剛頂著，上面有曼殊師利佛和普賢王如來，以及 大聖 釋迦牟尼佛祖在虛空中掌握一切。



同時，雙方交流了虹化轉世法理。

回复 1# patricia


   這一個聖密曼陀羅，雙方能夠成功地進行交流，我相信，這是一個這一次我們拜見永信方丈的一個思想的成果。由是，也非常感恩祖國的國家宗教事務局，非常感恩中國佛教協會。這真是一個非常良好的開端。

回复 1# patricia


   我們在交流中，雙方也討論到「四加行」。期間，延潔法師還告訴我們：「現在大陸學密宗的人很多，有可能比學禪宗的人還要多」。

回复 1# patricia


   因為東密，所謂的「東密」，就是大唐時期由空海大和尚傳去日本的教法。當時因為法難當頭，一些大聖寶們預知皇宮內道場將會退出，因此，空海大和尚來到東土的時候，就趁這一個時期，就把許多的教法——理論的教法傳去了日本，也經過一番曲折，才得以弘揚。

回复 1# patricia


   當然，在這樣的弘揚之中，中國的教法祂也要結合日本人民的文化傳統，而得以成立。因此，在這樣的情況下，現在的東密實際上已經並非是唐朝時期的「唐密」，在教理、教法，教相、事相、戒相、圓相方面，都已經是深深地打上了日本文化的烙印，而不是完全的唐密了。

回复 1# patricia


   在這樣的情況下，現在的東密實際上已經並非是唐朝時期的「唐密」，在教理、教法，教相、事相、戒相、圓相方面，都已經是深深地打上了日本文化的烙印，而不是完全的唐密了。

回复 1# patricia


   也就是說，我們所講的「外三密乘」，這一個外三密乘——事部密、行部密、瑜伽密這個三乘。這三乘，如果我們要去弘揚，我們就要把祂說清楚。

回复 1# patricia

這個也就是說，我們為什麼要在南天極地建立十二乘教法的金剛禪大學、金剛禪寺、博物館、圖書館等，在我們的廟宇裡進行教相、事相、戒相、圓相的實踐。

回复 1# patricia


   這個霓虹是哪裡來的呢？塔州固然是霓虹顯現之地，但是，並非每天都有,永信方丈他們心中有霓虹，因此，天空中就掛著霓虹；是永信方丈整個團隊，個個心中有霓虹，因此，塔州每天有霓虹

回复 1# patricia


   因此，我們說：永信方丈帶來了宇宙的正能量，帶來了我們中華民族的正能量，帶來了我們祖國的關懷，帶來了祖國的關愛。

為此，我們感恩祖國！

為此，我們感恩中國宗教局！

為此，我們感恩中國佛教協會，感恩學誠會長..

所以，總的來講，相互之間我們有關教法的問題，討論了，交流了。除了去博物館交流之外，而且我們把「如意吉祥寶」聖密十法界曼陀密深秘供器解密，曼陀密深秘教法奉獻出來，就是把金剛法界、胎藏法界、時輪法界、總持法界，以及包括其他兩部的深部法界，總稱〝六宇宙〞，這個〝六宇宙曼陀羅〞，這樣的深部的法理，相互之間進行了交流。

這一個法寶有四大金剛頂著，上面有曼殊師利佛和普賢王如來，以及 大聖 釋迦牟尼佛祖在虛空中掌握一切。


同時，雙方交流了虹化轉世法理。

這一個聖密曼陀羅，雙方能夠成功地進行交流，我相信，這是一個這一次我們拜見永信方丈的一個思想的成果。由是，也非常感恩祖國的國家宗教事務局，非常感恩中國佛教協會。這真是一個非常良好的開端。