掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

子在獲得救渡的宗教過程中，深深地感受到 師尊為了救渡一切眾生「渡一切苦厄」 的大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之本懷。

弟子和同病房的有緣人，之所以疼痛能大為緩解，康復得很快，就是 師尊以「千日之光」，灼照我們的內心，照亮我們自己身內七千四百萬脈道，照亮我們平時所講的身體內部的負能量、暗物質，把這些暗物質轉變成為光明的物質，令我們身體內部的光明物質，能夠得到永恆。

從究竟義上講是如此，在具體操作中，實際上就是從身體內部驅逐黑暗物質，把我們維持生命的七千四百萬脈道，調理成為跟宇宙規律相契合，瑜伽於宇宙規律，而不是背離宇宙規律。

師尊慈悲的放光治療，也同步醫治了弟子的不清淨。弟子明顯感到，在 師尊慈悲遮止和加持放光治療之後的第二天，弟子的頭腦好像清洗過了一樣，變得清淨了，雜念少了，內心寧靜多了。這是因為 師尊的靈性光控令弟子獲得的無上的宇宙正能。由於在七千四百萬脈道中間，客觀地存在著正負能量的較量、正負能量的旋復。當正能量在身體內部占上風的時候，人的心態、健康狀況、人生命的運程都會呈現好的狀態；當負能量占上風的時候，人的心態、人的健康、人的生命運程就會出現問題。

所以，一旦自己清淨下來，那麼弟子體內的七千四百萬脈道中，相當於疏通了交通於人體內外的的正能量通道。而一旦分別，就會染來不清淨。不清淨，就使這個光明就打折扣。不清淨，就沒有了清淨大光明、大光明清淨。不清淨，就沒有了這個法性光明。把你一些不清淨的分別，擋住了這些法性的光明，把自己內心的光明，從七千四百萬通道中堵塞了。所以，弟子不可以再去分別，作為一位聖密弟子，決不可以失去聖密行者所應該有的、起碼的清淨無我的品質。否則，就會失去了前進的方向。作為一位聖密弟子，也決不可以任性。因為“聽之任之的‘任運自然’實際上就是接納黑暗物質的開始，任運令自己身體內部黑暗物質肆意橫行的開始，這千萬是要注意的。”
《聖祖經》上說，以般若波羅蜜，於畢竟空妙生種種方便幻行，令眾生不再以假為真，於萬法而了義真，建立淨土而無所建，度化眾生而無所度，真諦俗諦是二，實為不二，乃至於不二也無。

其實，法性本空形無相，為了救渡眾生的方便，幫助眾生消除煩惱才有了相，正因為如此，弟子不應執著和分別，一切的功德和智慧都來自于阿達爾嘛佛 師尊的慈悲聖賜和加持。如果說弟子有那麼一點靈性功德的話，那都是薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖賜加持的結果，不能有半點我慢和驕嬌二氣。作為聖密弟子，要成就“聖義僧”的聖行，必須要有《聖祖經》中所闡釋的空無思想。有了這樣的空無的準備，就沒有了自己的患得患失。如果患得患失，那麼七千四百萬脈道自然很困難加以清淨、加以釋放光明。

弟子意識到，眾生生老病死的輪回歷程，其實都是幻覺幻行，是受“暗物質”和“負能量”的控制，是一種深重的苦難。如何用正確的方法來解決這些“暗物質”的內容？如何驅逐這些“暗物質”，驅逐出身體內外？只有通過自己身體的正能量，通過自己的光明，通過自己的清淨大光明、大光明清淨，這一個清淨的力量、無我的力量、無分別的力量，去消除種種的疾病。

所以，從《放光般若經》中有關的放光般若思想、及性空原則，弟子認識到必須對自己進行全面的改變，“口不講與我們清淨大光明聖法無關係的話；意不想與清淨大光明聖法無關聯的事；身體不做與清淨大光明動禪陀羅尼無關的事。”讓弟子的身、口、意真正成為“清淨大光明”的宇宙光明的載體，成為一個“放光”的渡眾大器。

弟子也認識到，近段時間以來 師尊在聖密龍講中連續幾次見到中國的傳統的“心法”——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，這一個四千六百年前軒轅黃帝的“守中守一”的思想。這一個被稱為中華民族的心法其實深植於中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教教相理念和事相實踐之中。 師尊強調“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，其實是教導弟子們在人世間要走中道，要懂得生存智慧，懂得出離之道，要明白宇宙人生的真相，懂得看破放下。 師尊在聖密龍講由此轉到了卦象。 卦象作為一個中國人經常用來處事斷命的方法，能夠把自己日常生活中、生命中碰到的種種的問題加以事先的觀察和預測，這是一個非常、非常精要的一門學問。我們學習卦象的宇宙學問，其實就是要堅定走向“曇路”並成就“曇路”，並非要弟子們去卜卦。因為“作為我們宗下而言，我們所講的修行目標非常清楚明白。我們所提示的、所提供的人類對於宇宙、對於人生、對於時空、對於數碼的認識，是宇宙知識在現時代的詮釋和破譯，是全人類共同所迫切需要的一個宇宙法則，是救度三千大千世界一切眾生的至高的境界，是大空無我的，是大聖無我的，是神聖的無我解脫學，是捨壽的聖行。”

要徹底改變自己的命運，唯有老老實實服好“兩貼聖方，八味聖藥”。因為即使是卜卦高手或者是卦象專家，如果不作“聖義僧”的修行，不懂得積累靈性功德，即使是算得出生死，也無法出離生死。

一個有“靈商”的人，一個靈性蘇醒的人，通過修持口授心傳的薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼的教法，在 師父和諸天諸佛的加持、調整、幫助下，調整生法宮，調理七千四百萬脈道，把大三世諸業能遮止的則遮止、能消除的則消除、能遷移的則能夠將它們遷移，使修持者、使行者得到宇宙的眷顧，讓宇宙光明遍佈於全身，將身體內七千四百萬脈道沉浸在清淨大光明中，把身體內的黑暗物質，通過七千四萬脈道調控，把這些黑暗物質釋放出來，驅趕這些黑暗物質，遠離我們的身體，從而，轉變我們生命的運程，轉變我們身體的健康狀態。

極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。只有這樣，方能真正“全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們認識宇宙，進入一個積極的、更加有效的掌控自己的運程、掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫。”也只有這樣，才能真正談得上有能力“幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫度眾生，成為眾生的靈性的朋友。”

以上是弟子粗淺的反省和修持提供，恭呈 師尊，不正確之處，祈請 師尊慈悲遮止、加持和教育。

敬頌
法安！
                            弟子：  VLP   跪叩
                                 2015/4/16

我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

師尊遮止和加持弟子以及有緣眾生的這種種的不可思議的“大智本行”，就是 師尊以法性之光、佛性之光普照眾生，就是用霓虹法性之光普照眾生，空行法性之光普照眾生，不思議法性之光普照眾生，涅槃法性之光普照眾生。

從究竟義上講是如此，在具體操作中，實際上就是從身體內部驅逐黑暗物質，把我們維持生命的七千四百萬脈道，調理成為跟宇宙規律相契合，瑜伽於宇宙規律，而不是背離宇宙規律。

極終的目標而言，最終為了消滅大三世的諸業諸障，證得虹轉，成就“曇路”。只有這樣，方能真正“全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們認識宇宙，進入一個積極的、更加有效的掌控自己的運程、掌握自己的生命過程，離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫。”也只有這樣，才能真正談得上有能力“幫助眾生，解救眾生，解脫眾生，脫度眾生，成為眾生的靈性的朋友。”

在出事之前，弟子已經幾次關照到內心升起的那股強烈的我慢，其實這已經就是身體內的暗物質負能量的作用，弟子本應該及時向 師尊回報和反省，但是由於弟子執著無明，懶惰懈怠，採取了自我遮止的方式，導致運程向不正確的方向發展。更遠端的惡因始於去年赴安徽參加紀念趙樸老的學術研討會。

“我們需要清淨、無我，但是他墮入一種驕、嬌二氣，自覺不自覺地墮入一種我慢，認為自己已經非常之“高”，自己的修行已經非常的有“成就”，因此呢，就盲目地做出一些自我遮止的動作，憑著自己的性格去支配自己的行為，結果呢，蒙受了負能量的毒害，中了魔障所設計的圈套。”

正如 師尊在聖密龍講中所講的一樣：“世尊坐道場，清淨大光明。譬如千日出，普照虛空界。”令弟子深深地意識到 師尊就是最肇源的阿達爾嘛佛，師尊與一切佛無二無別，師尊就是無時不刻在放大光明的聖佛。弟子後來清楚地意識到，師尊來到病房，用手指向弟子做過手術的地方，一個極為強烈耀眼的光圈從 師尊手中放出來，就這麼一瞬間，弟子感到疼痛大大地消除了。

師尊聖示說，“眾所知識”，這是一個教相，那麼，“大智本行”，就是一個事相。你一定要去瑜伽眾生，普照眾生，這個就是密教行者遵循大聖 釋迦牟尼佛祖慈悲智慧教導的本懷。