第449次世尊坐道場 清淨大光明2015.3.21.薄伽梵 師尊聖密龍講

回复 1# patricia


    無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。汝觀佛光明，化佛難思議，一切宮殿中，寂然而正受。

回复 1# patricia


    『世尊坐道場，清淨大光明，譬如 “千日出”，普照虛空界。

無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。汝觀佛光明，化佛難思議，一切宮殿中，寂然而正受。

汝觀佛神通，毛孔出焰雲，照耀於世間，光明無有盡。汝應觀佛身，光網極清淨，現形等一切，遍滿於十方。

妙音遍世間，聞者皆欣樂，隨諸眾生語，讚歎佛功德。』

回复 1# patricia


    這裡講了菩提道場，梵語中，菩提是道，曼荼羅是壇場。通常 世尊說法之處，或者是供養 佛之處，以密教而言，就是說，行法之處。在佛教普遍而言，以寺院為道場。

回复 1# patricia


    我們世界總部就是以慈悲寺為道場，但是，根據宗下的傳統，又是民居為道場。所謂「民居」，是以外在的形式而言。但是，內部而言，是曼荼羅道場。曼荼羅而言，進入道場，自有曼荼羅的門，每一門自有每一門的法稱。每一門，門門進入，自有法進入。內心是曼荼羅、曼荼羅道場。

回复 1# patricia


    我們剛才講到「放光」，「放光」實際上就是曼荼羅放光，在一個光明曼荼羅中，行者進入，行者自然也放光。

回复 1# patricia


    這裡講到：「世尊坐道場，清淨大光明。」其實「清淨大光明」祂是兩個片語成的，首先是清淨，第二是大光明。清淨大光明無二無別這裡頭的理解就是佛祖的清淨，清淨的本身就是光明，因此說「清淨大光明」。

回复 1# patricia

我們曾經講過、討論過、學習過、實踐過，我們的「兩貼聖方、八味聖藥」，清淨、無我、調伏、精進，這一個清淨、無我，是我們每一個人都領受了。清淨、無我、調伏、精進，我們每一個人、每一位行者都實踐了，都學習了這一個教相，其實，清淨就是光明。

回复 1# patricia


    這個清淨的光明，有多光呢？經文裡有這樣一句話，叫「譬如千日出」。我們知道一個太陽出來，知道天亮了，說明整個大地都被照亮了。但是這裡有一千個太陽同時照耀，這個形容，這個光明，你一定要自己去修、自己去體察。這一個體察，是一個生命的體察，這一個體察，是一種以否定你所學到的、以往的對於光明的知識的認知的體察。

回复 1# patricia


    大家都有一個很簡明的一個概念，什麼叫「光」，只要眼睛不瞎的人都知道什麼是光。可是這裡的「光」--「千日之光」，這個「千日之光」，實際上就是指清淨之光、指內心之光、指法性之光。這一個內心之光是非常、非常的重要。

回复 1# patricia


    如果你不清淨，你就見不到這一個光明。不清淨，你就對這個「光」，就沒有反應，見光而不知光。

回复 1# patricia


    薄伽梵　至極 Vimalakirti  初聖祖向探病的眾生廣為說法：

「是身無常無疆無力無堅速朽之法，不可信也。為苦為惱，眾病所集。」

回复 1# patricia


    米勒日巴尊者開示，我是一個修行人，疾病就是我們修行人的功德，作為我們人，只要我們世間法的任務完成，時間一到，不管什麼人，身體自然的要毀散的，唯一的只有將了義之實法，勤修善用，方能保得永不受苦的常樂。這個常樂就是佛法的正法，都是令眾生啟悟達明，甦醒靈覺，放下執著，獲得解脫，這

無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。

大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧在弘化和轉世這一個教法中間，體現到了極致，同時對每一位眾生，都休戚相關。體現了佛法的最高的般若，虹化般若、放光般若，講清楚了就是霓虹般若，空行般若，不思議般若以及涅槃的般若。