第428講優曇婆羅虛空成就2015.01.04.薄伽梵師尊聖密龍講

因此就有了轉輪王——〝鶴生金剛〞的典故，這在中國漢傳密教的現代史上這是一個非常重要的一個曆史場景。

第428講優曇婆羅虛空成就2015.01.04.薄伽梵師尊聖密龍講

現在新的一年到來了，正是除舊布新、萬象更新的日子，在我們過去的一年，我們取得了很大的成就，我們盡我們自己的努力，我們和全世界的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，大家學法在一起，學習在一起，修持在一起，修證在一起，施行聖密的戒相在一起，我們感受大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所噴發的出來的圓相在一起，因此我們的很多感受都是非常深刻的。

但是，因聽眾的要求和聽眾們殷切的期望，因為在極個別的網站上有一些誣陷我們聖教的文字還是繼續地存在，在這樣的情況下，聽眾朋友們希望我們對有關的情況要加以解釋，對有關的法理要進行解密。

有人以匿名的方法，故意炮製的一篇所謂〝判決書〞，此〝判決書〞是根據1985年一審《判決書》為藍本，經過刪減、篡改、編輯而構成一篇新的誣陷文章，招搖過市。

而1985年的一審《判決書》，早已被祖國1986年的二審《判決書》撤銷，並且在2005年12月祖國下達終審《判決書》，將此案徹底平反。

把曾經在1984年、85年、86年發生的一些情況，使用已經被祖國的法院所已經撤銷了的一審《判決書》，經過編輯、篡改構成一篇新的誣衊文章而流傳於世、招搖過市，確實蒙蔽了不少人。因為我們無意和這些人糾纏，僅僅是把他們所篡改了的曆史事實重新恢複曆史的真相。

每個判決書開頭都有涉案者名字，除了有正名之外，還有曾用名。當時判決書使用的名是四個： 王信得。曾用名 智及、曇路、 季棣。

而四個名字在曾經編輯的〝判決書〞上，只剩下兩個  :王信得、智及，但是後面兩個名字就已經被刪去。後面被刪去是〝曇路〞、〝季棣〞，僅僅是四個字，為什麼要把祂們刪去呢？這裏頭是大有玄機的。

智及、曇路、季棣，信得，這四個名字都是法名，都是在1945年聖宗為我作捨壽灌頂的時候，四位導師鑒證捨壽灌頂所賜予的法性名，因此是有特別、特別的重要的含義。關於〝信得〞、〝智及〞兩個法名過去我們已經有所解密，今後還將進一步解密。而其中〝曇路和季棣〞兩個法名基本上處於尚待解密的狀態。

1986年二審《判決書》在否決一審〝判決書〞的時候，〝王信得、智及、曇路、季棣〞四個名字，還是繼續保留在二審《判決書》上的。

〝信得、智及、曇路、季棣〞四個名字擺在一起，只要稍有佛教知識的人，一看就能夠明白這裡頭具有佛教的含意。如果有佛教悟性的人，理解的將會更深一些。由是，我們更不難理解要將後面兩個法名刪去而製造一篇新的誣衊文章的用意何在。

〝信得、智及、曇路、季棣〞四個名字擺在一起，只要稍有佛教知識的人，一看就能夠明白這裡頭具有佛教的含意。如果有佛教悟性的人，理解的將會更深一些。由是，我們更不難理解要將後面兩個法名刪去而製造一篇新的誣衊文章的用意何在。

這兩個名字的消失是由於某些別有用心的人把這份已經被否決了的《判決書》，再加以編輯、編撰，根據他們的慾望編輯的。所謂〝判決書〞1100左右的字，現在編輯以後只剩下1000個字左右。那些別有用心的人感覺到這些文字存在妨礙了他們的險毒用心，因此就把這些文字刪去。

我們把在《判決書》出現的曾用名曇路加以解密，曇路，這一個曇字就是我們日常所講的曇花一現的曇，這個曇實際上是一個〝優曇婆羅花〞的簡寫和縮寫， 在一般的佛經上能夠從《大藏經》中以及臧外的經典中查到的，至少有十幾部經提到〝優曇婆羅花〞，在十幾部經中又是有各種各樣的異譯名。