[金刚慈丹（执笔） ]法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

师父最近一些列圣密龙讲，大觉性海之中汩汩而出的古梵时期大圣佛祖和圣密初圣祖的慈悲与智慧的无垠广大的灵性形象一一展现在弟子们面前，随着师父的话语境升起大用，拉近了宇宙时间与空间的距离，2500多年前的一幕幕，祖师们辉煌的度众大戏犹如发生在眼前，灵动地、真实地、活灵活现地和弟子们的心灵紧紧相连，合二为一、拥抱在一起。

中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列灵性教法，关于生命的开花、生命的结果、生命的虹化、生命的转世，圣密教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进，三密陀罗尼、法身心语、舍寿法门、圣密十法界等教法直趋灵性生命究竟，依此修持可以超越四禅八定，最终获得灵性生命的提升、实现究竟虹化。所以“不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”正体现了圣密宗“八地圣行 百相万行”的圣密圣仪。

作为圣密弟子适逢薄伽梵亲自弘传圣密圣法的时代，圣缘来之不易，圣密时轮殊胜，时值灵蛇之年，薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

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    法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

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    在这“睛点龙飞去，珠还蛇返来”之际，弟子们聆听着师父的圣密龙讲进入了“灵性增长的、法喜吉祥圆满”的蛇年。2013年2月13日下午，弟子们围坐一起，满怀法喜感受灵蛇吐瑞、古梵圣光耀神州的殊胜时轮到来。

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    随着师父的话语境升起大用，拉近了宇宙时间与空间的距离，2500多年前的一幕幕，祖师们辉煌的度众大戏犹如发生在眼前，灵动地、真实地、活灵活现地和弟子们的心灵紧紧相连，合二为一、拥抱在一起。

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    中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教广度无量众生的大愿一定会随着新一届中央领导的宗教文化新政策而实现。

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    佛国品之弟子品， 拉开了大圣释迦牟尼佛祖和薄伽梵 至极维摩诘圣祖法身心语无相瑜伽、佛佛共演度众大戏的帷幕，随着和薄伽梵 智及维摩诘 师尊的瑜伽，弟子们也融入到了佛梵持明时期圣密教相、事相、戒相、圆相的学习讨论中。

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    夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”

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   “宴坐”关键是这颗心的清净、心的无我、心的调伏、心的精进，并非要拘于一定的形式、一定要有个相。

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    由于不注重心灵的提升，到头来还是烦恼多多、分别心一点没少。
圣祖维摩诘言：“不必是坐，为宴坐也；夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；”

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    意思是不必这样一本正经的坐在那里，真正的修行并不是这样，根据圣宗所开示这里的“不必宴坐”， “实际上是指动静禅陀罗尼，包括身口意三密陀罗尼，那才是真正的灵性盛宴。”

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“宴坐”应该是有一定要求、一定圣密仪轨、一定灵性相位高度、获得一定的灵性修行成就，至少能够和师父保持“法身心语”沟通，时刻保持清净灵性光控状态，行住坐卧都自然体现圣者风范，达到“无相悉地成就”才堪称“宴坐”。