2012.10.21 大唐皇宮內 曼荼羅道場薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺198華語廣播聖密龍講聖示

〝隱態世界〞學說的研究，係生命科學學術的精粹學問、中華民族文明的奇葩，將會進一步促進祖國文化大發展、大繁榮，以及中華民族的偉大復興。

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂：誕生於中國、發展於中國、大弘於世界；

無論在澳洲、美國、加拿大、新西蘭，或者在新加坡、印尼、馬來西亞、歐洲，都離不開祖國母親的培養，都期盼祖國母親緊緊的擁抱。

我們虔誠地期盼祖國宗教領導蒞臨澳洲聖密宗古梵密世界總部，給予聖密宗古梵密進一步的指導和教正；中國漢傳密宗──〝聖密宗古梵密〞和臺灣〝千佛山古梵密〞，兩支〝中國漢傳密宗〞的學術大軍、密教大軍，在臺灣千佛山相遇的偉大歷史意義，我們要好好地總結、好好地提昇。

祂其中的：〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的光輝內容，必將弘揚全世界。

2012.10.21 大唐皇宮內 曼荼羅道場薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺198華語廣播聖密龍講聖示

聖密龍講聖示

大唐皇宮內 曼荼羅道場

我們準備全文公開《薄伽梵經》，來解讀、解密諸聖密經典之諸《薄伽梵品》，還歷史以真面目。

所謂〝唐密〞，實際上是日本的學者承認中國傳去日本的中國文化。

日本空海大師帶走的部分〝唐密〞傳承，與日本本土的宗教結合，更是日本化了的〝唐密〞，不能代表中國漢傳密宗的全部，已經和現存於中國大陸，以及遷流至澳洲南極邊陲Hobart, Tasmania的真正的中國漢傳密宗相去甚遠，最澄的台密亦如此。

講到密宗的學習，尤其是學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不是很容易的一件事，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。

學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不容易，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。學習不僅要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進

唐密〞畢竟是祖國文化遺產的一部份，只不過〝唐密〞經過大唐時期，　空海、　最澄等大師們及其繼承人的傳承流變到日本以後，結合日本國家民族本地的具體情況，有了很大的發展及遷流變化……，但是，這一些發展，我們需要指出，祂畢竟不同於中國本土發展的〝中國漢傳密宗〞，所謂〝唐密〞，祂毕竟已被深深地打上日本文化的印記；相信無論如何追溯探索，充其量也只能夠獲得日本國的文化，而不能夠獲得中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的精粹。

回复 1# patricia


    所謂〝唐密〞，實際上是日本的學者承認中國傳去日本的中國文化。所稱〝唐密〞，傳之有據，學術還原，本沒有錯。可是，由於日本遣唐師在中國學習的條件有一定的限制，時間也不是很充分。日本空海大師帶走的部分〝唐密〞傳承，與日本本土的宗教結合，更是日本化了的〝唐密〞，不能代表中國漢傳密宗的全部，已經和現存於中國大陸，以及遷流至澳洲南極邊陲Hobart, Tasmania的真正的中國漢傳密宗相去甚遠，最澄的台密亦如此。

回复 1# patricia


    講到密宗的學習，尤其是學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不是很容易的一件事，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。學習密宗，不僅僅是要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進而不可得。如果是要口授心傳，訓練實法，致使產生無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提相應的聖通渡眾效應和曼荼羅通達顯隱世界效應，出現大智本行、遊戲聖通的聖密事相實法，於日本所謂的“唐密”而言，這就有所欠缺了。

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    從學術上講，這樣的研究是好的。〝唐密〞畢竟是祖國文化遺產的一部份，只不過〝唐密〞經過大唐時期，　空海、　最澄等大師們及其繼承人的傳承流變到日本以後，結合日本國家民族本地的具體情況，有了很大的發展及遷流變化……，但是，這一些發展，我們需要指出，祂畢竟不同於中國本土發展的〝中國漢傳密宗〞，所謂〝唐密〞，祂毕竟已被深深地打上日本文化的印記；相信無論如何追溯探索，充其量也只能夠獲得日本國的文化，而不能夠獲得中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的精粹。

回复 1# patricia


    中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的精粹：

關於生命的學術；

關於生命証悟、成佛極果的修持；

關於顯隱世界、和諧宇宙的神聖的理念；　　　

關於虹化轉世、聖密家庭的聖密行者的實際實踐；

關於一系列的〝教相、事相、戒相、圓相〞所體現的種種殊勝的神聖的法門；

……