《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

南天極地是一個非常不同的時空，是薄伽梵的宮殿，薄伽梵的時空，這裏有巨大的淨化力，有巨大的

加持力。在這裏如法地修行，就有巨大的淨化力，巨大的加持力。每一分鐘，每一件事都是修行可以

積累靈性功德，都可以提升靈性生命的品質。如法修行，每時每刻都在淨化，都在提升，都在積累  靈 性功德。

每個人的脈道都不一樣，有的脈道通的，可以看到脈道不同的，脈道不通的自己感覺不到。

師父聖密龍講講到，菩薩有兩種相，一種他只喜歡“雜句文飾”，這個所謂的“雜句文飾”就是在六識的意義上感受到的那些語言，所以這就是“雜句文飾”。第二種呢，就是聖密行者，“不畏深義如實能入”，“不畏深義
”

心時時刻刻在法上，跟自己的修持聯繫起來。

宇宙真理是要追求的，所以要瞭解自己的追求。要對自己的選擇負責任，在這裏有 薄伽梵 師尊的加持，但是如果沒有自己的努力是不行的。

是什麼，也就是我們講到解密了以後就會有聖密十法界曼陀羅。這個聖密十法界曼陀羅就是深入，而且對深入的艱難不懼怕，勇往直前，勇猛精進。

如果聖密行者他沒有六識的染，沒有七識的染，沒有八識染分的染，也不執著甚深的經典。所以就無有恐懼，“無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。”這裏頭就講了他不僅僅是深入七識，深入到八識，甚至深入到九識，甚至是十三識了。所謂久修道行，就是前世已經開始修行。

佛告訴彌勒菩薩怎麼樣來救度這些人，把他們引導到正道上來。也就是說，你要運用一切可以運用的方法，運用神力。所謂神力就是普度眾生，遊戲神通。是一個方法，度眾生的一個方法。

也就是我們聖密行者如果你要去弘揚的時候，就會碰到這樣的人。碰到這樣的人如何救度？這裏綬紀品裏，已經講得一清二楚，我們要好好地學習這一個綬紀品。

我們大陸的弟子為什麼每年來朝聖，就是來淨化。回去以後，還是受到染的，所以每年要來。

聖密家庭所有的一切都是 師父調控的，所以，我們努力修行爭取轉世再來，建立聖密家庭。

這個聖密十法界曼陀羅就是深入，而且對深入的艱難不懼怕，勇往直前，勇猛精進。

消除染分，做到清淨，實際上就是要用好法。

我們作為聖密行者怎麼樣來學習好、弘揚好這一部經。這個囑累品實際上就是綬紀，《聖祖經》在這一個綬紀品裏頭，經文的一開始就有一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常周到，非常到位。

彌勒菩薩就是未來佛。那麼，這個彌勒菩薩祂是化身千百億的。我們師父也是千百億。

我們如果接受了這一部經，而且按照經文的宗旨去弘揚，也就是說，彌勒菩薩的高層意識進入了你的身體。

如果聖密行者他沒有六識的染，沒有七識的染，沒有八識染分的染，也不執著甚深的經典。所以就無有恐懼，“無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。”這裏頭就講了他不僅僅是深入七識，深入到八識，甚至深入到九識，甚至是十三識了。所謂久修道行，就是前世已經開始修行。

佛告訴彌勒菩薩怎麼樣來救度這些人，把他們引導到正道上來。也就是說，你要運用一切可以運用的方法，運用神力。所謂神力就是普度眾生，遊戲神通。是一個方法，度眾生的一個方法。

也就是我們聖密行者如果你要去弘揚的時候，就會碰到這樣的人。碰到這樣的人如何救度？這裏綬紀品裏，已經講得一清二楚，我們要好好地學習這一個綬紀品。

修持不是改變我們某一個做法，而是在淨化7400萬脈道。弟子感覺到在這裏所做的每一件事都代表著我們南天極地大雷音寺這麼一個整體，一個僧團。

師父這個聖密龍講弟子聽了幾遍，總的精神感到，這次聖密龍講講了十四品，綬紀品。師父作了解釋，所有的聖密行者只要消除了我執、法執，我們每個聖密行者都是彌勒佛。

佛祖的綬紀精神是對所有的聖密行者的綬紀，我們的任務就是要把這部法學好。就是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教這部法。現在時輪已經到了，所以我們要把法學好。

怎麼樣弘揚這部法，在弘法的時候，會碰到兩種人，一種是聽了後很法喜；但是還有一種人，會感到恐怖，甚至反對。我們怎麼辦？除了用大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，還要使用神通。師父在80年代弘法時就是運用神通，渡眾生。

弟子這裏想到了金剛道儂長老，她在那樣的環境下，修了一輩子。她的前提就是，在第一次見到 師父的時候，把自己所有的都交給師父。她的法理，就是把自己的生命交給 師父。這就成就了法身心語，通過法身心語在師父靈性引領下成就。

我們大陸的弟子為什麼每年來朝聖，就是來淨化。回去以後，還是受到染的，所以每年要來。

聖密家庭所有的一切都是 師父調控的，所以，我們努力修行爭取轉世再來，建立聖密家庭。