“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

大聖 佛祖常以超越界‘方便’說法，因此這樣就造成解釋佛教教義時的兩可靈動格局.

薄伽梵 師尊佛慈悲恩賜弟子的聖緣。弟子要無比珍惜聖緣，仰仗 師尊的加持力、攝護力，努力清淨、無我地組建聖密家庭，完成弘揚聖教的責無旁貸的歷史使命。

師尊聖示：聖密家庭，看上去是培養孩子，實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進，小活佛從大幻化天宮下來，這個時候，祂找到了這個清淨的宮殿，小活佛的宮殿——金剛法界宮。那麼祂進去，你給祂的就是一個清淨的東西。

師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”弟子一定要聽 師尊的話，把締造和諧的聖密家庭、締造和諧的聖密社會，作為弟子永久的理想、永不滅的希望。

眾人不請，友而安之”的
薄伽梵 師尊佛慈悲恩賜弟子的聖緣。弟子要無比珍惜聖緣，仰仗 師尊的加持力、攝護力，努力清淨、無我地組建聖密家庭，完成弘揚聖教的責無旁貸的歷史使命。

師尊對佛教重要名相、重要概念“權實”所作的聖密詮釋，令弟子受益匪淺，感恩不已。

通過 師尊系統、詳盡的詮釋，圣教“權實”概念的提出、“權實”的內涵、“權實”和“十二乘判教”的關係、“權實”在渡眾大戲中的作用等等，和盤托出，盡善盡美。“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。

“佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成”，令弟子聯想起

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

“作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

師尊聖示：聖密家庭，看上去是培養孩子，實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進，

師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”弟子一定要聽 師尊的話，把締造和諧的聖密家庭、締造和諧的聖密社會，作為弟子永久的理想、永不滅的希望。

作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。