[1-5/20]顯態世界顯示的不一定是宇宙真實 只有隱態世界揭示的才是 宇宙真

薄伽梵 師尊聖示：“ 聖宗要教導我們一定要跳出世間法的分別，一定要升華我們的六識，升華我們的七識，升華我們八識的染分，直達八識的淨分，晋升九識阿摩羅識，這個才是成佛的緣起，這個才是聖緣慈悲心和聖密菩提心的最初的心理實踐。”

回复 1# 本网

而“這裡頭實際上原來是有七部大論；但是有一部大論，我們的聖祖　玄奘師沒有翻。爲什麽沒有翻呢？因爲這裏頭是講到一些事相、講到一些如何成就神通、生發神通力，以及保任神通力，以及發揚神通力、運用神通力，一系列具體的教法。具體的教法是要依這一個人的根器而設教的，而不是所有的人都可以聽如是之法、如是教、如是行的，一定要有充分的宗教過程。”

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

宇宙祂能够非常公平的獎勵善，鼓勵善，鼓勵人們做好事，祂也能够有這個力量懲罰惡人。這個賞善罰惡的主要的活動機制就在隱態世界發生，當聚集到一定的量的時候，這個賞善罰惡的因果關係才會在顯態世界中顯現出來。”

薄伽梵 師尊在5月26日的聖密龍講一開始就對有人提出“隱態世界理論比較深不是很好懂，而且這個隱態世界說不是佛教的理論。”的問題做了非常簡明、扼要、肯定的回答“隱態世界就是佛教的理論，只不過是佛教理論的一種現代詮釋。” 幷從“業感輪回”學說開始爲弟子們聖密龍講詮釋《法蘊足論》。

宇宙祂能够非常公平的獎勵善，鼓勵善，鼓勵人們做好事，祂也能够有這個力量懲罰惡人。這個賞善罰惡的主要的活動機制就在隱態世界發生，當聚集到一定的量的時候，這個賞善罰惡的因果關係才會在顯態世界中顯現出來。”

而“這裡頭實際上原來是有七部大論；但是有一部大論，我們的聖祖　玄奘師沒有翻。爲什麽沒有翻呢？因爲這裏頭是講到一些事相、講到一些如何成就神通、生發神通力，以及保任神通力，以及發揚神通力、運用神通力，一系列具體的教法。具體的教法是要依這一個人的根器而設教的，而不是所有的人都可以聽如是之法、如是教、如是行的，一定要有充分的宗教過程。”

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

大聖 佛祖所創立的“佛教對〝梵〞分別采取〝揚弃〞、〝提升〞的立場，既批判印度傳統婆羅門意義下的〝梵〞理，指其幷非究竟解脫，又同時肯定修習佛教意義之下所安立的佛梵法門系解救衆生煩惱苦難的圓滿究竟解脫[39]。

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

“宇宙祂能够非常公平的獎勵善，鼓勵善，鼓勵人們做好事，祂也能够有這個力量懲罰惡人。這個賞善罰惡的主要的活動機制就在隱態世界發生，當聚集到一定的量的時候，這個賞善罰惡的因果關係才會在顯態世界中顯現出來。”