宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我

師尊聖示：“由於人為的原因，歷史有可能〝真〞、也可能有〝假〞，但是我們想，我們宗下流布傳承的下宗前、宗後帝師的歷史，是〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我們相信，我們宗下所傳的是真實的。宗下所言，關於高祖準備演繹〝禪讓〞的〝歷史劇〞，這也是真的。”

弘浩長老在洪文中開示，現在學習中國漢傳密宗的宗前歷史，其實就是學習中國漢傳密宗的教相，事相，戒相，圓相。宗下的解讀與歷史學家的解讀有所不同也是很正常的，因為歷史學家沒有經受宗下的宗教過程，沒有站在超越界的視角去考察歷史，

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    按照
師尊的教法，站在隱態世界靈性高度去認識去理解，就能夠很好理解祂們之間這種關係。就很好理解宗前帝師們為聖密宗的開宗以及大唐盛世奠定的靈性基礎

金剛弘浩長老開示“學習宗前帝師歷史的真相，以及史實背後帝師們的靈性思維，對完善個人的靈性品質大有幫助，令弟子能夠補充自己的不足，以及在現代科學、科技發達的資訊時代之中，並不忘失對自身宇宙道德上的規範，以及正確的宇宙價值觀，生命價值觀。”

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    師尊聖示：“由於人為的原因，歷史有可能〝真〞、也可能有〝假〞，但是我們想，我們宗下流布傳承的下宗前、宗後帝師的歷史，是〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我們相信，我們宗下所傳的是真實的。宗下所言，關於高祖準備演繹〝禪讓〞的〝歷史劇〞，這也是真的。”

在普渡一切眾生的理念和實踐基礎上，啟迪世界各國有智慧、有慈悲、有見地、有科學頭腦的各國政治家們的靈性智慧的覺悟，以他們的力量幫助實現世界和平，或許是目前的宗教靈性導師和宗教靈性領袖們的當務之急和百年大計。

師尊在很多場合，包括澳洲塔州對當地政府要員的靈性加持，尤其是去年在大興善寺落成典禮、唐密研討會，以及在大陸的很多官方場合，對中國政界、教界、學界等的靈性加持提升，就是將
大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的現代發揚光大。

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    金剛弘浩長老開示“學習宗前帝師歷史的真相，以及史實背後帝師們的靈性思維，對完善個人的靈性品質大有幫助，令弟子能夠補充自己的不足，以及在現代科學、科技發達的資訊時代之中，並不忘失對自身宇宙道德上的規範，以及正確的宇宙價值觀，生命價值觀。”

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    師尊在很多場合，包括澳洲塔州對當地政府要員的靈性加持，尤其是去年在大興善寺落成典禮、唐密研討會，以及在大陸的很多官方場合，對中國政界、教界、學界等的靈性加持提升，就是將
大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的現代發揚光大。

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    師尊聖示：“由於人為的原因，歷史有可能〝真〞、也可能有〝假〞，但是我們想，我們宗下流布傳承的下宗前、宗後帝師的歷史，是〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我們相信，我們宗下所傳的是真實的。宗下所言，關於高祖準備演繹〝禪讓〞的〝歷史劇〞，這也是真的。”

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    金剛弘浩長老的洪文，弟子恭看後覺得非常有深度、有力度、有高度的，祂基於自己的實修的提出的一些觀點，令弟子大開眼界，很受啟發，

高祖李淵和太宗李世民祂們是修密的，雖然三個孩子表面上都是學習中國傳統儒家思想，但是內在清淨、無我、調伏的程度不同，秦王李世民和他父皇一樣修密的，而太子學習《孝經》雖然學得最好，而且忠厚老實，但是與隱態世界溝通的層次不同，所以結局也不相同。

師尊聖示：“高祖李淵，我們說祂是我們的宗前聖祖，那麼祂就是修密的，就是學密法的、學佛法的。學佛法就是一定有一個宗旨的，也就是說：依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。在當時的體現，就體現在高祖原來是期待效法古代三皇五帝時候的優良傳統，希望把這個皇位進行禪讓。”

師尊又聖示道：“但是後來的情況看上去並不盡如人意。在這個過程之中可以看到，作為一個帝師要禪讓自己的皇位，也要因緣成熟。如果因緣不成熟，李淵的計畫雖然很慈悲、也很智慧，可是也不能完成”

師尊聖示：“由於人為的原因，歷史有可能〝真〞、也可能有〝假〞，但是我們想，我們宗下流布傳承的下宗前、宗後帝師的歷史，是〝宗教真實和宇宙的真實〞相統一、〝宗教的真實和歷史的真實〞相統一。我們相信，我們宗下所傳的是真實的。宗下所言，關於高祖準備演繹〝禪讓〞的〝歷史劇〞，這也是真的。”