2011.12.04薄伽梵 智及維摩詰 師尊世紀風彩、長安慧光演講和交流密龍講聖示

聖密宗古梵密金剛禪佛教，從古印度傳入中國，依我們的考證，是在公元前二十年，漢成帝的時候；初傳時期，是以顯教的形式開始傳播的。當時的聖祖，就是　曼殊師利佛；法名　白雲師。

根據這一典故，根據宗下的傳承史，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲的聖密龍講百年綬紀，知道台灣千佛山有一位　上白下雲老禪師，　曼殊師利佛，根據宗下的理念，就從澳洲的南極邊陲北上台灣。

但是在國家宗教局的正確領導下，中國佛教協會直接指導下的這一次會上，充滿了團結，充滿了和諧，充滿了詳和，充滿了一種令人興奮的、肩負著歷史重任的無量信心的殊勝氣氛。

因此，在
2006 年浴佛節之前，正值　上白下雲老禪師九十四歲嵩壽的聖誕之日，拜見了　老禪師。回顧了宗下的傳承史。和　老禪師〝父子相見〞，核驗了宗下〝密語〞。

顯示了我們中華民族從古到今，在精神上、在靈性上的巨大凝聚力，中華民族努力奮發的一個重要的無相標誌。

所謂的密語就是〝三極陀羅尼〞，動禪陀羅尼──辯經和身印，口陀羅尼──聖密咒語，五乘次咒，十法界咒。意陀羅尼──對座瑜伽，教証雙美，法身心語、法身心悟。

核對了宗下的密語、核對了宗下的身印和手印，核對聖密儀規，完成了中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教南北兩支古梵密大軍的會合，演繹了〝佛梵持明聖密宗〞兩支古梵密金剛禪的大會師。

因為過去我們是以〝維摩傳統〞稱號的，暫未公開〝薄伽梵〞教相，經過唐武宗滅佛法難之後，捨寺融俗，捨僧寶相，弱水三萬，不墮聲色，艱難困苦傳承至今的這一歷史事實。

慚愧密僧　Zhi-ji Vimalakirti

感恩及敬叩


謝謝大家。〞

事實上，唐武宗滅佛也就是印度密教中國化之最精彩、最弘恢的艱險一役。

從皇宮內道場智慧退出的密教，相對而言，受的損失或許比顯教的損失還要輕一點。我們得以安全的撤退，根據歷代聖祖們的綬紀，撤退到四川、峨嵋山、大足，和民間密切地、圓融地交融在一起。宗下諺語〝三百六十行，行行聖密行〞。意思是說，社會上各行各業都有我們聖密行者的蹤跡。

四川大足的數萬石雕，所顯示的種種故事內容，以及包括聖教轉移到北邊甘肅以及敦煌地區，以及包括南部雲南少數民族地區。雖然從皇宮內道場隱遁到民間，妙持逍遙，〝哀兵之弘〞，解脫自在。為弘傳聖教，歷代聖祖們貢獻了祂們的鮮血和生命而保存下來這一支神聖的法脈。