2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

弟子深信，佛教文化公園，這個殊勝無比的超越界聖密十法界曼荼羅場，必將為澳洲、為全世界、為全宇宙帶來無可估量的巨大利益。

當弟子恭聽到師尊聖示：“這個佛教文化公園，祂以一個靈性的高度來影響澳洲。”“我們建設這個佛教文化公園，實際上就是強化隱態世界的正能量，也就是我們一
般所講的宇宙正能。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

在我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教中，在聖密宗古梵密中有一個表法，叫〝即事而真〞。這個〝即事而真〞其中就包含著正面的說法和負面的說法他都能夠引導出正面的結果；理由就是因為他本身就蘊藏著巨大的宇宙正能量的光明靈性功德。

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    我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

老禪師所傳授的古梵密密法顯然是超越了《大日經》的境界，是屬於我們聖密宗古梵密宗下的神聖之語境。

“任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

我們下面再把《大日經》唸下去：


“一切持金剛者，皆悉集會。如來信解，遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊。諸大妙寶王，種種間飾。菩薩之身為獅子座。”

這是《大日經》最初的幾段話。而這最初的幾段話呢，正是一個清清楚楚、明明白白地點出了聖密十法界的宏偉的景象。

我與上白下雲老禪師曾經討論過五靈性真實智相──〝粗、細、微、精、妙〞。這個五相的靈性真實智相受到　極大的讚頌、極大的稱讚。祂曾經開示說：“〝金剛〞譬喻靈性實相之智。”實在最妥貼不過了。祂說：“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。〝法界〞指廣大金剛之智體及如來靈性之真實之相之身。〝宮〞是指真實靈性功德所莊嚴的神聖之藏。”

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

五階靈性真實之相、五個層次，我們在台灣千佛山參訪　上白下雲老禪師的時候，曾經討論過。我們所有的討論，凡是有聲的、普通耳朵能夠聽得見的、錄音能夠錄下的，全部有齊全的錄音；凡是有形相的，全部有齊全的錄像。這個錄音、錄像實際上就是我們的　上白下雲老禪師授受我們古梵密三世的系統的佐證材料。佐證材料，當然僅僅是對世間法的眾生、不瞭解的眾生可以看一看，必要的時候可以學一學；那麼對於我們宗下而言是寶貴的歷史資料。

我們在南天極地大雷音寺，究竟什麼時候能夠造成，〝遙遙無期〞，〝兩百年；尤其是最後幾座建築物──第八、第九、第十的三座建築物，是〝密宗殿〞，是具體地描繪聖密十法界的。每一聖殿，我想，可能將會超過有一萬幀以上的曼荼羅；一萬幀以上的曼荼羅，這是一個巨大的工程。


那麼如果造不好怎麼樣？我們這輩子的行者、上師、長老永遠不能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，不能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。所以我們就在 Queensland 先建起一個密宗殿，先作好一個準備；把在靈性境界已經能夠成就的人送到那邊去進修。懷著這樣一個目的，我們就修建了這一個慈悲寺。

那麼這個〝金剛法界宮〞，實際上最簡單的含義就是說，是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

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    我與上白下雲老禪師曾經討論過五靈性真實智相──〝粗、細、微、精、妙〞。這個五相的靈性真實智相受到　極大的讚頌、極大的稱讚。祂曾經開示說：“〝金剛〞譬喻靈性實相之智。”實在最妥貼不過了。祂說：“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。〝法界〞指廣大金剛之智體及如來靈性之真實之相之身。〝宮〞是指真實靈性功德所莊嚴的神聖之藏。”