佛教传入中国后的发展环境是曲折的，显教如此，密宗更是如此

为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。如果仅是执着于一乘、一宗、一派、一门而自赞毁祂，早已远离大圣佛祖教义，吾人应当遵循“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，以戒为师才配得上“佛教徒”。

人间净士，首先从佛教净土开始，佛教各宗各派都相互团结、相互礼敬，中国佛教大团结、世界佛教大团结而引导中国人民大团结、世界各国大团结，地球成为净土也便成为现实，这正是大圣释迦牟尼佛祖创建佛教的本怀和期望。

正信的佛教徒要站在历史的高度，
·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。
·         作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。
·         为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。如果仅是执着于一乘、一宗、一派、一门而自赞毁祂，早已远离大圣佛祖教义，吾人应当遵循“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，以戒为师才配得上“佛教徒”。

人间净士，首先从佛教净土开始，佛教各宗各派都相互团结、相互礼敬，中国佛教大团结、世界佛教大团结而引导中国人民大团结、世界各国大团结，地球成为净土也便成为现实，这正是大圣释迦牟尼佛祖创建佛教的本怀和期望。

正信的佛教徒要站在历史的高度， ·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。 ·         作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。 ·         为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

真正的佛教以及大圣佛祖的非暴力、和平、和谐思想，这些思想和理念如果能为广大的中国佛教徒、中国人民所认识和接受，那么将对中国的和平掘起，进而引导全世界的和平、可循环绿色经济发展必将产生深远的影响力，从而使世界各国人民得到无比的和平、和谐所带来的喜悦。

中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。正是禀承大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧具有极大历史示范意义。是值得所有的佛教徒的学习和反思。

真正的佛教以及大圣佛祖的非暴力、和平、和谐思想，这些思想和理念如果能为广大的中国佛教徒、中国人民所认识和接受，那么将对中国的和平掘起，进而引导全世界的和平、可循环绿色经济发展必将产生深远的影响力，从而使世界各国人民得到无比的和平、和谐所带来的喜悦。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。如果仅是执着于一乘、一宗、一派、一门而自赞毁祂，早已远离大圣佛祖教义，吾人应当遵循“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，以戒为师才配得上“佛教徒”。

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    正信的佛教徒要站在历史的高度，
·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。
·         作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。
·         为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

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    佛教传入中国后的生存和发展环境是曲折的，显教如此，密宗更是如此。中国的历朝历代多灾多难，人民常常处于水深火热之中，天灾人祸数不胜数，兵荒马乱的年代几乎连年不断，中国的二十四史记载说明，在中国古代真正的和平、和谐的时期很少有连续超过四、五十年的，而这些带给人民的痛苦只有佛教的理念才让历史上绝大多数中国老百姓得以生存、乐观而延续中华民族的力量的——只有佛教，因此便有“户户观世音、家家阿弥陀”之称。