2011-07-24 薄伽梵 智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1聖密龍講

我們的判教，聖密宗稱之為〝十二乘判教〞。Most Venerable的判教，他判〝佛乘〞五乘，他認為五乘都是佛乘：Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Chanyana，以及我們Tantrayana，這五乘，Together we are one，意思就是〝我們大家在一起〞，就是一個〝佛乘〞，就是一個人。世界佛教徒的大團結、大和諧，必將引起連鎖的反應，促使全人類的大和諧、大團結。祂的極意義在這裡。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊就是聖佛住世；　薄伽梵　師尊就是佛。

薄伽梵　師尊希望每一位聖密行者都成為法門龍象，尤其是作為　薄伽梵　師尊的本宗原徒，　薄伽梵內眷屬、聖眷屬的聖密小活佛，更要積極地承擔起救渡一切苦厄的歷史重任。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
我們討論到Most Venerable WBSY秘書長Anuruddha Thero。他的開示，我相信這在歷史上將會留下深遠的影響。因為這無關乎是推選我或者推選什麼人。他的到來，說明了我們教界的大團結。

金剛龍聖長老類比了世間顯學、科學論文，也非常委婉地批評了不應該出現像世法論文剽竊那樣，僅僅是很完美地拼湊一篇　師尊歷次聖密龍講的論文，而應該很好的利用每一個修持者自己的這個獨特的生命個體的實驗室，共同來驗証　師尊聖示的這一圓滿、究竟的，為解脫眾生現世與永恆煩惱、痛苦的聖密法的真理性。

薄伽梵　師尊希望每一位聖密行者都成為法門龍象，尤其是作為　薄伽梵　師尊的本宗原徒，　薄伽梵內眷屬、聖眷屬的聖密小活佛，更要積極地承擔起救渡一切苦厄的歷史重任。

其實反省不是做檢討。反省跟世間法觀念上的檢討，是完全不同的兩碼事。你反省了自己進步了；反省就是讓醍醐法水，讓聖教的聖能灌進了自己的內心。

金剛龍聖長老類比了世間顯學、科學論文，也非常委婉地批評了不應該出現像世法論文剽竊那樣，僅僅是很完美地拼湊一篇　師尊歷次聖密龍講的論文，而應該很好的利用每一個修持者自己的這個獨特的生命個體的實驗室，共同來驗証　師尊聖示的這一圓滿、究竟的，為解脫眾生現世與永恆煩惱、痛苦的聖密法的真理性。

其實反省不是做檢討。反省跟世間法觀念上的檢討，是完全不同的兩碼事。你反省了自己進步了；反省就是讓醍醐法水，讓聖教的聖能灌進了自己的內心。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊就是聖佛住世；　薄伽梵　師尊就是佛。

我們的判教，聖密宗稱之為〝十二乘判教〞。Most Venerable的判教，他判〝佛乘〞五乘，他認為五乘都是佛乘：Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Chanyana，以及我們Tantrayana，這五乘，Together we are one，意思就是〝我們大家在一起〞，就是一個〝佛乘〞，就是一個人。世界佛教徒的大團結、大和諧，必將引起連鎖的反應，促使全人類的大和諧、大團結。祂的極意義在這裡。

薄伽梵　師尊希望每一位聖密行者都成為法門龍象，尤其是作為　薄伽梵　師尊的本宗原徒，　薄伽梵內眷屬、聖眷屬的聖密小活佛，更要積極地承擔起救渡一切苦厄的歷史重任。

世界佛教徒的大團結、大和諧，必將引起連鎖的反應，促使全人類的大和諧、大團結

弟子還記得，弟子最後一次離開聖地之時，那是1996年11月24日。　薄伽梵　師尊語重深長的對弟子聖示：“希望這一次回去後，下一次可以早一點回來。”回想起來，　薄伽梵　師尊的這一聖示，本身就是綬紀，是暗示著弟子這生中的這段考驗即將開始了。

其實反省不是做檢討。反省跟世間法觀念上的檢討，是完全不同的兩碼事。你反省了自己進步了；反省就是讓醍醐法水，讓聖教的聖能灌進了自己的內心。