弟子學習聖密龍講聖示總結

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀，四智心品就是佛果四智，謂至佛果轉捨有漏識、蘊所得之四種無漏智，略稱〝四智〞。

聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀，這一個成所作智利樂諸有情，故能於十方以身、口、意三業為眾生行善，成為本願力所應作的成佛之事。

所以，老學
員、老行者要好好地消化；新的呢，更要努力的才能夠學好。

而我們聖密宗所講的清淨是揭示了〝聖密宗古梵密、薄伽梵密〞對清淨一詞的定
義，是從宇宙實相的高度來理解，是融契於宇宙超越界離言絕思、週遍一切的般若之見，直指眾生本具的　毘盧遮那佛性。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師在一生的靈性的光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。這是一個不可思議的宇宙奇蹟。就是以　白雲老禪師這一個聖蹟就已經完全證實了《佛地經》中的預言。　

聖宗聖密龍講所聖示

的，這就是〝口頭教法〞、〝口傳教法〞、〝口頭傳承〞、〝口傳的傳承教法〞。

－　我們也曾經遇到一些學者，跟我們保持著長期的聯絡和聯繫。也有中國大陸的一些學者，跟我們直接的或者間接的聯繫。所以我們相信這種聯繫、友好的合作，都是有利於人類的文化，有利於中華文明的發展。

－　作為第三屆中國漢傳密學研究院學術研討會的論文，世界總部的長老們將會在他們的論文中反映〝口頭傳承〞和〝口傳教法〞的系列論文；將會探討〝聖密龍講〞和〝寺院俗講〞之間的關係、異同、沿革和變遷。

－　因為從中國漢傳密教這個整體來看，有經典傳承的那一部份，也有口頭傳承的那一部份。而且口頭傳承的這一部份所佔的數量和容量，具有相當的比重。

－　以顯教而論，中國顯教有許多流派。顯教的許多流派有經典傳承，但是也有口頭傳承。最為著名的莫過於禪宗。禪宗標榜自己是〝教外別傳，不立文字〞。所以，禪宗的傳承有大量的〝語錄〞，構成了特殊的中國式的〝經典〞。禪宗〝一花開五葉〞，有五個分支，每一分流，都有口頭傳承，而他們的口頭傳承，最初都是口講。所以，以文學的角度來說，這是〝口頭文學〞。

－　因為祂本來就是〝教外別傳，不立文字〞。但是，經過　達摩大師、　慧可大師、　僧璨大師、　道信大師、　弘忍大師、　惠能大師幾代的艱苦的努力，終於在中國生根、開花。一花開了五葉，流傳到日本，在十九世紀時，反而在日本，祂比中國有了更加活潑、廣大的發展。

－　聖密龍講起始於中國唐朝。因為中國的皇帝們、皇室諸宮，於唐朝支持密宗；從武則天朝開始，一直到唐玄宗的時候，開元年間開宗，在皇宮內設立只供皇室諸公特殊階級享受的曼荼羅場。這個曼荼羅場，普通人不可以進去，所以，世稱〝內道場〞。這一些內道場裡出來的皇室文化（皇室文化，不是黃色文化，一笑），所採用的名相，都是一些特定的名詞。

這個五性各別，主要是指由於眾生根器的不同，有五種根器的不同，所以對教法的不認識。就是好像我們，特別是這一次朝聖來，有很多初學者。所以這些初學者由
於以前所學的這個學養不夠，所以對聖密宗比較生疏。在這一些初學者之中，對很多法理都不懂。在這樣的情況下，就是需要補課。那麼，作為老的行者而言呢，因
為忙於自己的修行，也沒有時間補課。尤其是　師父每星期兩次龍講，兩次龍講的內容，看起來比較豐富，但是比較多，在這樣的情況下，消化不夠。所以，老學
員、老行者要好好地消化；新的呢，更要努力的才能夠學好。

〝親光〞也是一個密語，如果真的要把祂解譯的話，　聖宗就解譯了：這個所謂的〝親光〞實際上就是指〝薄伽梵眷屬〞。

《佛地經論》呢，其中主要的論點呢，祂闡述、解釋了五大智慧，五大智慧的法。一大智慧就是〝清淨法界智〞。這個〝清淨法界智〞我們這裡是用了〝清淨〞。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中〝清淨、無我、調伏、精進〞聯想起來，其中的遠端的關係。

我們為什麼要謙遜？作為我們，擁有巨大的使命；我們不謙遜就不足以完成這個巨大的使命。如果我們不謙遜，我們就不會有一個清醒的頭腦。

〝清淨法界智〞呢，一般的經書中就把祂翻譯成為〝法界體性智〞，講宇宙實相的，講法的聖教的實相。以後幾個智都是昇起聖教的大用。連續的就是大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧，統攝大覺地。

　這大概兩百五十字的經文序品，全面的、完整的概括了全經，全經的經要。下面我們再學一段。

　這大概兩百五十字的經文序品，全面的、完整的概括了全經，全經的經要。下面我們再學一段。

－　這是《佛說佛地經》正宗分的第一段，已經把《佛說佛地經》的主旨包攝其內。講有五種法能夠統攝〝大覺地〞，能統攝〝成佛之道〞，統攝〝成就菩提〞之道。玄奘法師翻譯了這部經以後，對於〝法性〞的問題在中國佛教界引起了廣泛的討論。

我們為什麼要謙遜？作為我們，擁有巨大的使命；我們不謙遜就不足以完成這個巨大的使命。如果我們不謙遜，我們就不會有一個清醒的頭腦。

這個五性各別，主要是指由於眾生根器的不同，有五種根器的不同，所以對教法的不認識。就是好像我們，特別是這一次朝聖來，有很多初學者。所以這些初學者由
於以前所學的這個學養不夠，所以對聖密宗比較生疏。在這一些初學者之中，對很多法理都不懂。在這樣的情況下，就是需要補課。那麼，作為老的行者而言呢，因
為忙於自己的修行，也沒有時間補課。尤其是　師父每星期兩次龍講，兩次龍講的內容，看起來比較豐富，但是比較多，在這樣的情況下，消化不夠。所以，老學
員、老行者要好好地消化；新的呢，更要努力的才能夠學好。

回复 1# Anonymous


    呈上的是弟子學習　師尊在Hobart FM 96.1的聖密龍講聖示後所摘出的總結。做得不好，祈請　師尊批評、聖正。

敬祝　師尊法體永安康！