頂禮南天極地大雷音寺

俱生我慢所引發的分別心即刻把剛剛被薄伽梵智及維摩詰師尊加持的靈性功德        耗盡，
閉關中處處在分別同修的「問題」，來告訴自我的「正確」，以此繼續在輪迴道上自顯現。繼續過去世的俱生我慢。由此也知道眾生因無世之染而總不得脫離三界苦宅之無明。而薄伽梵智及維摩詰師尊以無有量地悲心無間斷地加持著弟子，等待著弟子的自覺自悟。弟子真是發自內心的想著，世界上再也沒有那麼好的師父啦，弟子再不悟，真是沒有機會了，此期生命錯過，就不再有機會！

方才知道人作為一個宇宙生命體是何等的渺小。

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萬法唯識，人的運程軌跡是因其過去世所作的因而定的，生下的那一刻就決定了在宇宙中的位置，但這並不是要世人看破紅塵，而是如何明瞭人生究竟，為作為一個宇宙的個體-人，如何超越性提升在宇宙中的位置的一個契入口，覺了宇宙規律。

弟子真是發自內心的想著，世界上再也沒有那麼好的師父啦，弟子再不悟，真是沒有機會了，此期生命錯過，就不再有機會！

人生由此弟子第一次感到宇宙靈性美，一種未曾有的美。聖密宗的宇宙靈性美學，從無量劫前的華嚴聖會上，一直延續至今。

由此也體會到為什麼要離開幻覺，去幻存真，這是為了永恆生命進入宇宙機制來臨時，迎著薄伽梵智及維摩詰師尊指引的虹化軌道，瀟灑自在地奔向光明地！為展開未來世度一切苦厄而轉世再來的走好關鍵的第一步。

南天極地大雷音寺的時空中，無時無刻不在鑒證著薄伽梵智及維摩詰師尊在虛空藏為了全宇宙眾生的光明而操勞著，弟子在一次一次的修持境中，進入無量佛國淨土，也在修持境中，鑒證薄伽梵智及維摩詰師尊就是薄伽梵古梵密聖初祖，維摩詰聖祖，天際間依然演繹著《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》，而21世紀的當代，也從隱態世界的演繹，活生生地再現當年佛佛共演的渡眾大戲，無量佛藏天的聖佛應大聖釋迦牟尼佛祖的下降人間而展開巍巍壯麗的永恆生命畫卷。

南天極地大雷音寺的時空中，無時無刻不在鑒證著薄伽梵智及維摩詰師尊在虛空藏為了全宇宙眾生的光明而操勞著，弟子在一次一次的修持境中，進入無量佛國淨土，也在修持境中，鑒證薄伽梵智及維摩詰師尊就是薄伽梵古梵密聖初祖，維摩詰聖祖，天際間依然演繹著《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》，而21世紀的當代，也從隱態世界的演繹，活生生地再現當年佛佛共演的渡眾大戲，無量佛藏天的聖佛應大聖釋迦牟尼佛祖的下降人間而展開巍巍壯麗的永恆生命畫卷。

萬法唯識，人的運程軌跡是因其過去世所作的因而定的，生下的那一刻就決定了在宇宙中的位置，但這並不是要世人看破紅塵，而是如何明瞭人生究竟，為作為一個宇宙的個體-人，如何超越性提升在宇宙中的位置的一個契入口，覺了宇宙規律。

南天極地大雷音寺的時空中，無時無刻不在鑒證著薄伽梵智及維摩詰師尊在虛空藏為了全宇宙眾生的光明而操勞著，弟子在一次一次的修持境中，進入無量佛國淨土，也在修持境中，鑒證薄伽梵智及維摩詰師尊就是薄伽梵古梵密聖初祖，維摩詰聖祖，天際間依然演繹著《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》，而21世紀的當代，也從隱態世界的演繹，活生生地再現當年佛佛共演的渡眾大戲，無量佛藏天的聖佛應大聖釋迦牟尼佛祖的下降人間而展開巍巍壯麗的永恆生命畫卷。

萬法唯識，人的運程軌跡是因其過去世所作的因而定的，生下的那一刻就決定了在宇宙中的位置，但這並不是要世人看破紅塵，而是如何明瞭人生究竟，為作為一個宇宙的個體-人，如何超越性提升在宇宙中的位置的一個契入口，覺了宇宙規律。

南天極地大雷音寺的時空中，無時無刻不在鑒證著薄伽梵智及維摩詰師尊在虛空藏為了全宇宙眾生的光明而操勞著，弟子在一次一次的修持境中，進入無量佛國淨土，也在修持境中，鑒證薄伽梵智及維摩詰師尊就是薄伽梵古梵密聖初祖，維摩詰聖祖，天際間依然演繹著《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》，而21世紀的當代，也從隱態世界的演繹，活生生地再現當年佛佛共演的渡眾大戲，無量佛藏天的聖佛應大聖釋迦牟尼佛祖的下降人間而展開巍巍壯麗的永恆生命畫卷

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    佛喚醒眾生的覺悟是如此應機施教，也從來無有令我慢的弟子感到難看，一切都在於薄伽梵智及維摩詰師尊一持一行中，去自悟！喚起弟子那個真心，瑜伽到此期生命來到人間，不就是為了完成過去世沒有完成的聖密修行。就是為了來見薄伽梵智及維摩詰師尊一面！由此對於像弟子這樣一位具異生羝羊心，又不畏因果的撥無因果的無善根之眾生，應過去世的聖緣而得以再次來到人間，被薄伽梵智及維摩詰師尊找到，成為一名聖密行者。這無不是薄伽梵古梵密以其無盡至愛擁抱世人的體現。