宇宙中存在著正能量

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    在很長一段時間裏，飽受煩惱摧殘，瀕臨離婚邊緣。弟子一直想改變這個局面，卻受制於宇宙負能量，身心疲憊，左沖右突，終不得出。

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    最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。

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    特別是觀看《梵密新花》，聽老禪師的說法，令弟子對修持聖密宗有了全新的認識，認識到很多教法不同於顯態世界顯學的教法，是研究、掌握、操縱隱態世界宇宙規律的教法：學佛而不是學佛學，強調親修實證，實修實證，清淨無我，調伏精進，教相事相，戒相圓相，八項俱足，即身成佛，強調行者以自身作為實驗對象，進行人天瑜伽，親修實證永恆靈性生命的徹底解脫；強調“人與宇宙是一個不連續的整體”，“人與人，民族和民族，國家和國家……是一個不連續的整體”這個超越界概念，在隱態世界這個持明炁量子場中，相互瑜伽，你中有我，我中有你，和平和諧，美美與共。

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    弟子在這個階段，猶如螺旋式上升，重新理解清淨無我調伏精進的必要性，聖緣慈悲心的必要性和聖密菩提心的重要性，如果沒有聖緣慈悲心，聖密菩提心，就必然會有我，我執、法執，就必然被八風牽引，被五毒侵入；就不能保持清淨無我調伏精進，就無法進入密宗修行，更不能進入聖密宗的修行，既然不能遵守佛戒，就必然招引宇宙負能量的控制，不但導致直接的精神靈性墮落，還危害影響他人，延誤救渡眾生的歷史責任。

弟子渴望到中國漢傳密宗----聖密宗金剛禪佛教世界總部朝聖，到聖地閉關，渴望到師尊身邊接受為弟子度身定做的宗教過程，進一步清除我法兩執的幻覺；渴望參加南天極地大雷音寺的建設。

清淨無我調伏精進的必要性，聖緣慈悲心的必要性和聖密菩提心的重要性，
如果沒有聖緣慈悲心，聖密菩提心，就必然會有我，我執、法執，就必然被八風牽引，被五毒侵入；就不能保持清淨無我調伏精進，就無法進入密宗修行，更不能進入聖密宗的修行，既然不能遵守佛戒，就必然招引宇宙負能量的控制，不但導致直接的精神靈性墮落，還危害影響他人，延誤救渡眾生的歷史責任。

弟子在這個階段，猶如螺旋式上升，重新理解清淨無我調伏精進的必要性，聖緣慈悲心的必要性和聖密菩提心的重要性，如果沒有聖緣慈悲心，聖密菩提心，就必然會有我，我執、法執，就必然被八風牽引，被五毒侵入；就不能保持清淨無我調伏精進，就無法進入密宗修行，更不能進入聖密宗的修行，既然不能遵守佛戒，就必然招引宇宙負能量的控制，不但導致直接的精神靈性墮落，還危害影響他人，延誤救渡眾生的歷史責任。

最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。

師尊經常教育我們宇宙中存在著正能量同時也存在著負能量；告誡弟子們要努力學法，虔修精進，清淨、無我、調伏、精進，自覺抵禦來自宇宙負能量的侵襲，為聖密宗世界大弘準備好自己。

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    宇宙中存在著正能量

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師尊經常教育我們宇宙中存在著正能量同時也存在著負能量；告誡弟子們要努力學法，虔修精進，清淨、無我、調伏、精進，自覺抵禦來自宇宙負能量的侵襲，為聖密宗世界大弘準備好自己。

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最根本的問題，就是沒有在思想上樹立以大聖釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧的理念，渡一切苦厄為根本的修行極終目標，即《大日經》中指出的“以聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本”的修行極終目標。因此對很多問題，包括自身的，他人的，暫時的，表相的…問題，缺乏正確的認識和理解，缺乏包容心，缺乏聖緣慈悲心。

在學習、實踐
師尊的教法中，弟子身上的宇宙正能量逐漸增強，從而增強了對修學聖密宗古梵密教法的信心，增強了對
師尊的信心。而發生在弟子身邊的金剛成生的變化，他的修持成果，讓弟子看到了修持聖密宗為濟渡眾生帶來切實受用，方便穩實，和無上殊勝的神聖超越界飛躍。因為看到這個飛躍帶來的古達變化，加之弟子此次單位出具簽證證明材料的順利，證明了在
師尊慈悲加持遮止下，努力學法的結果----周邊修持環境得以改善，這在以前是無法想像的，令弟子對未來光明的解脫前途充滿了希望。

師尊經常教育我們宇宙中存在著正能量同時也存在著負能量；告誡弟子們要努力學法，虔修精進，清淨、無我、調伏、精進，自覺抵禦來自宇宙負能量的侵襲，為聖密宗世界大弘準備好自己。

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    宇宙中存在著正能量