薄伽梵 智及維摩詰師尊2011-06-11 FM 96.1 電台廣播

修習聖密宗的行者，通常按傳統的語言而論，他落髮的時候就稱為顯露了　阿達爾嘛佛的佛性。也就是說，他已經被稱為〝阿達爾嘛佛〞。這個稱呼不是一種 驕傲。這個稱呼是一個普遍的稱呼。就是好像我們所知道的人人有佛性、人人有肇源法性阿絲律耶。所以，他被稱為〝阿達爾嘛佛〞。

老禪師祂的虹化，就是向全世界的人、全世界的人民，顯示了靈性功德的偉大；顯示了　薄伽梵的偉大。祂激勵著我們作為古梵密行者的行者、上師、長老們，勇往直前；以我們自己的修行實踐來證明這一個靈性功德的客觀存在。正如報紙報導的情況一樣，七年來最大的一次極光。

老禪師即身成佛的示範、極終善性的虹化，這一震驚人天的大事，與隱態世界以顯現異常天象、顯現巨大的日光霓虹、顯現巨大的照徹夜空的極光，從而向顯態世界昭示這一宇宙大事件，　老禪師靈性生命成就的光芒，極其絢麗，照徹宇宙，照亮眾生。

所 以　薄伽梵的眷屬、　薄伽梵的靈性功德，祂所積累的是靈性功德，祂所積累的是永恆生命的資糧。當我們積累靈性功德，就是積累永恆生命的資糧。離開了靈性功 德，毫無積累靈性功德的資糧可言。而這個靈性功德也就是客觀存在、永恆存在的一個現實中的宇宙能量。這一個〝宇宙能量〞只不過是借用的名詞而已；祂就是 光。

這樣巨大的能量，這個能量就是極終善性的能量，是出〝有、壞〞的能量，也就是說脫離〝生、死〞兩邊的能量。

比如講到大護摩，召請三十三天天主──帝釋天，護持三寶，庇佑眾生，是需要有巨大的靈性功德。根據聖密宗的召請首 次第儀軌，需要找一個天然的護摩壇場；南天極地大雷音寺所處位置是一個巨大的曠野護摩壇場。弟子理解，這是聖密十法界曼荼羅重要的時空通道。聖佈帝釋天一 百零八億因陀羅網也是大護摩的重要程序之一，為古梵密大護摩曼荼羅壇妙結淨地。

感恩　雲老禪師聖賜醍醐法味，乃至對聖密宗的神聖見證。兩尊大佛當代重逢，重現了兩千五百多年前聖祖經《維摩詰經》中　曼殊師利佛對　 至極維摩詰的見證。兩支古梵密大軍歷史性的會合，成就了救渡無量眾生的宇宙蒼穹畫軸中的華彩篇章。

所謂的〝眷屬〞，就是〝　薄伽梵的眷屬〞。所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

所謂〝眷屬〞，也就是清淨、無我、調伏、精進；

所謂〝眷屬〞，就是遠離貪、嗔、癡、我慢、疑；

所謂〝眷屬〞，也就是成就　薄伽梵的無上善法。

所 以，如此現實的靈性的能量，為我們全球的人所共同見證；為我們全球的人，無論你是信佛教還是不信佛教的，無論你是相信佛教或者是相信其他外教的，無論你是 搞學問的或是搞靈性修行的，你都客觀上都加入了這個修行，加入了這個驗証。你的加入，就有靈性功德。你只要讚頌　老禪師，你讚頌偉大的極光，你就有靈 性功德。因為這個就稱之為緣──〝極光之緣〞，靈性功德之緣，這個什麼緣？就是億萬劫之前的華嚴聖緣。

因 此呢，修習聖密宗的行者，通常按傳統的語言而論，他落髮的時候就稱為顯露了　阿達爾嘛佛的佛性。也就是說，他已經被稱為〝阿達爾嘛佛〞。這個稱呼不是一種 驕傲。這個稱呼是一個普遍的稱呼。就是好像我們所知道的人人有佛性、人人有肇源法性阿絲律耶。所以，他被稱為〝阿達爾嘛佛〞。

正因為如此，這樣的修行者，就被稱為〝聖密眷屬〞。所以這個〝聖密眷屬〞，不是一個沒有由來的東西，而是作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教傳統的教相、事相、戒相、圓相的實現。

所 以，如此現實的靈性的能量，為我們全球的人所共同見證；為我們全球的人，無論你是信佛教還是不信佛教的，無論你是相信佛教或者是相信其他外教的，無論你是 搞學問的或是搞靈性修行的，你都客觀上都加入了這個修行，加入了這個驗証。你的加入，就有靈性功德。你只要讚頌　老禪師，你讚頌偉大的極光，你就有靈 性功德。因為這個就稱之為緣──〝極光之緣〞，靈性功德之緣，這個什麼緣？就是億萬劫之前的華嚴聖緣。

老禪師的虹化，為我們示現了靈性生命的永恆的示範。這一個示範，是宇宙的一個大事件。不僅僅是人類的一個歷史事件，是宇宙的一個歷史事件。這一個事件，積聚了巨大的能量，轉變為光能，讓地球人，整個地球都能夠看得見。甚至讓全世界的人，凡是使用 Skype 的人，都能夠來驗証這個能量的客觀存在。

由於我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教運用了〝聖密宗〞這樣一個名相，這是一個傳統的名相，這個傳統的名相來源於口傳教法。關於口傳教法，　聖宗曾經有非常精煉而精彩的開示……。