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楼主: patricia

浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:11:37 | 显示全部楼层
公元前565年,四月八日的晚上,尊貴的悉達多太子,在諸天諸佛擁簇之下,誕生於迦毗羅衛城,風景優美的皇室蘭毗尼花園。

大聖 釋迦牟尼佛是印度迦毗羅衛國淨飯王的兒子。祂的母親是 摩耶夫人。

根據經典的記載,太子是在祂母親的右脅下生出。誕生後,祂身有三十二種好相,天也降嘉瑞三十二種以應驗之。

根據聖密經典《大幻化天經》記載:

佛祖聖母大幻化天,原來自在雄踞於薄伽梵金剛法界宮,接應眾生宮――大幻化天。

大幻化天從〝接應宮〞化身下凡,成為 摩耶夫人。誕下大聖 釋迦牟尼佛祖――悉達多太子,〝母難之日〞七天之後,回歸大幻化天。

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:15:08 | 显示全部楼层
中國的浴佛在佛誕節期間進行,依中國歷法的農歷四月初八──〝佛誕節〞,舉行浴佛法會,平時並無浴佛的習俗。

浴佛,也叫灌佛,是用清淨聖水洗浴佛像的一種儀式。

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:16:51 | 显示全部楼层
浴佛儀式以聖密宗金剛禪佛教的教義而言,主要寓意為〝即身成佛〞。聖密宗金剛禪佛教對女性特別尊重,所以,參加浴佛法會的女賓們,被尊敬地視為大幻化天的化身,猶其莊嚴神聖。

有機會出席浴佛法會實踐〝即身成佛〞的人們,無論是擔當佛母誕佛的女賓或是擔當諸天諸佛灌聖水的男賓,都會得到很大的福報及利益。因此,浴佛節特別多世俗人參加。

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:18:56 | 显示全部楼层
聖密宗金剛禪佛教的教義是引導眾生〝即身成佛〞。就是這一生一世的修行就可以成佛。

這一教義大別於小乘佛教,小乘聖者認為佛只有  釋迦牟尼一位,凡人修行最高只可以達〝阿羅漢〞果位,而決無成佛的可能。

〝即身成佛〞這一教義,也有別於大乘顯教。大乘顯教認為凡夫也能修持成佛。但必須累劫修行到三大劫,方得成佛。〝三大劫〞是古印度表示時間的量詞。

三大劫時間的長度,如果以〝年〞為單位,是數字〝1〞後面 142個零,是一個似乎不可思議的天文數字。顯教的理念,提示了成佛之困難和成佛之難得。

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:20:24 | 显示全部楼层
而九乘密教的教義認為,修雙行者自己只要具有清淨菩提心、又有俱德上師指導之下,虔誠修持正確的密法,〝三密加持〞,即身就可以成佛。

依聖密宗金剛禪佛教根本經典《金剛頂經》記載:

〝即身成佛〞的意思是,不須歷世積累功德、修行,即可以現世成佛。

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:21:31 | 显示全部楼层
《金剛頂經》系統的《菩提心論》說:

〝若人求佛慧,

通達菩提心,

父母所生身,

速證大覺位。〞

大覺位,即 佛所覺悟的無上正等正覺。

大覺位,就是〝即身成佛〞。

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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:24:13 | 显示全部楼层
〝無相密乘〞是九乘密法並舉,顯密教義共融,依據不同根器,授受相應聖法。

從而將密乘佛教發揚到最極最上的〝聖密佛境〞、〝聖佛密境〞之十三層識,即〝唯識無境〞現證涅槃之境。



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金刚学华 发表于 2011-5-6 12:24:13 | 显示全部楼层
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金刚学华 发表于 2011-5-6 12:25:28 | 显示全部楼层
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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:26:25 | 显示全部楼层
聖密宗金剛禪佛教的佛誕節,女性的來賓,被邀請為作佛祖的母親,誕下 大聖釋迦牟尼佛,〝完成〞這個巨大而光榮的歷史重任,是一個女性成佛,女性即身成佛的演習,因此,這一儀規,神聖而光榮。

傳統浴佛之節目首先是〝舞龍〞( 意示九龍吐水 ),其次是眾女賓〝即身成佛〞,代表大幻化天主佛,降下嵐毗尼聖園,誕下 佛陀。

傳統浴佛節,還有〝行像〞。所謂行像,即是載佛像遊行,以表示〝普天同慶〞。

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金刚学华 发表于 2011-5-6 12:26:54 | 显示全部楼层
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白红礼 发表于 2011-5-6 12:28:01 | 显示全部楼层
六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體
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自在解脱 发表于 2011-5-6 12:28:04 | 显示全部楼层
在《灌洗佛形像經》說:

「佛誕生時,隨地行七步,舉右手而言:‘天上天下,唯吾獨尊,當為天人作無上師。’」

「諸天王持香湯名花而灌太子身,於是後來浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像,常在露天盛於盤內洗浴。」

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白红礼 发表于 2011-5-6 12:31:44 | 显示全部楼层
而九乘密教的教義認為,修雙行者自己只要具有清淨菩提心、又有俱德上師指導之下,虔誠修持正確的密法,〝三密加持〞,即身就可以成佛。
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陆蓉蓉 发表于 2011-5-6 12:55:23 | 显示全部楼层
浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]
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