人和宇宙調整好關係

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 聖密龍講聖示：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，如果成立聖密家庭的，都要教育聖密家庭中的被認定的小活佛們畫佛像；把畫佛像當作是一個重要的幼兒教育的課目之一。

弟子深刻地認識到，作為聖密行者肩負歷史重任，首先弟子本身要緊緊跟隨

薄伽梵 智及維摩詰  師尊努力學好聖法，以兩貼聖方八味聖藥：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、事相努力修正、規範自己，消除俱生我執、俱生法執、俱生我慢，消除各種各樣的分別心，

不辜負全人類對於我們的期望。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王於二十世紀初，慈悲登豐綬紀聖密龍講聖示：

〝圓測大聖寶師原來的法名係大聖寶〝文雅〞，從高麗來到中國，為避唐高宗父王〝太宗文皇帝〞李世民廟號之諱。大聖寶文雅師乃於西元649年，啟用其〝字〞—〝圓測〞，其時，祂正37歲，大聖寶〝圓測〞始成為法號〞。

〝大聖寶圓測師，原係慶州王城之新羅王族，高麗國皇族之子，幾成為國皇候選人[33]，因宿世般若，熱衷於佛法，由皇族身份抵達中國留學。大唐帝師武則天曾賜予多次接見，知悉大聖寶圓測師深具宿世般若，妙慧精通多國語言，確為實修親証的佛寶人才〞。

〝大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得[35]，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證[36]攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術… …返回新羅，以報故國〞。

〝足見　大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國〞。

大聖寶　圓測師的聖行聖蹟史令弟子無比感動，熱淚盈眶。令弟子體會到大聖寶　圓測師的聖緣慈悲心和聖密菩提心。為了弘法利生放棄高麗國皇族之子優越的生活，放棄幾成為國皇候選人[33]，而決定來中國留學。充分顯示大聖寶　圓測師的宿世般若，熱衷於佛法，實修親證宇宙真實、宇宙真理。

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 龍講聖示：“大聖寶　圓測師因為祂虔修親証的深部聖通力，造成了未達此境的人們的不可避免的誤解。由於祂有妙善宿習，所以，比較強的宿世智慧。從過去世帶來的密法理念，以及現世所表現出來的深層智慧，令祂的聖通力大用，沒有辦法被一部份人所理解。雖然，祂的所謂〝事件〞，看上去好像是成為〝歷史鐵案〞，因為已經寫進了宋代有名《高僧傳》。寫的事件內容主要是說，　玄奘大師在專門說給窺基大師這一派聽的法的時候，而　圓測這一派不應該能夠聽得到的，大聖寶　圓測師卻已經知道了。”

依　聖宗的聖密龍講，祂說，　大聖寶圓測師　的神通力不是一個方面，是多角度、多維度、多品類、多層次的聖通方便。僅僅是〝法身心語〞，這一條，就已經可以了，根本也無需用〝隱身法〞。〝隱身法〞，只不過當時　大聖寶　圓測師對不能理解聖通的人的一個〝說詞〞而已。

令弟子懂得，所謂的〝法身心語〞，就是你心裡頭在想講的東西，在想的東西，　大聖寶　圓測雖然沒有在現場，祂已經點點滴滴在心頭，全部刻印在大腦中了。真是〝穩座閉關房、何需隱身法〞。

令弟子明白了〝　大聖寶　圓測師如果真想要通過聖通力知道　玄奘大師講什麼法，圓測師祂當時因為十年閉關〝法身心語〞已經成就，是輕易而舉的小事一件。　大聖寶圓測師祂一生行持，兩次的十年閉關。一次是青年嘉晉〝成就閉關〞，第二次是密法的〝捨壽閉關〞。第一次就是〝修証聖通〞閉關，虔修教下聖通力〞。

五、以唯識理論而言，從阿賴耶識到庵摩羅識，以及晉達十三層識，皆為人類認識宇宙，認識隱態世界，認識聖密十法界曼荼羅，認識聖密修行，認識法性，認識靈性，認識靈性實體，而作理論奠基〞

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 龍講聖示：修聖通力，並不是為了什麼，為了〝修証教下聖通力〞的命題，〝教相、事相、戒相、圓相融契〞，而達宗、因、喻三支相共而不悖，以冶煉〝唯識量〞。修証教下聖通力〞的命題。

〝具有〝過程存在論〞的特點，從而驗証所學的〝庵摩羅識〞教法。存在論是一種〝奠基論〞，為存在而〝奠基〞。以唯識理論而言，從阿賴耶識到庵摩羅識，以及晉達十三層識，皆為人類認識宇宙，認識隱態世界，認識聖密十法界曼荼羅，認識聖密修行，認識法性，認識靈性，認識靈性實體，而作理論奠基〞。

弟子必須要再加強重復學習薄伽梵 智及維摩詰  師尊聖密龍講中所聖示的，關於〝隱態世界〞等相關系列的教相，事相。，真正弄懂所謂〝隱態世界〞等相關系列的教相，事相。