“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲地〝登豐綬紀〞聖密龍講開示：宗下的生命知識視域內，人有7400萬條經絡。可能有些人要質疑，人體存著〝 7400萬條〞經絡，哪來那麼多？回答也是很簡單：宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

〝正經〞是宗下為探索隱態世界，實踐人間瑜伽的特用的〝密語〞，為歷代聖密聖祖們實踐所依的理據。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊聖示：人身上有許多經絡，也有許多穴位，這些就是人藉經絡與宇宙溝通的能量通道。

宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。

我們為什麼叫“聖密宗”呢？我們就是以神聖的戒律來規範自己的行為，所以我們稱之為“聖密宗”。

從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。

宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲地〝登豐綬紀〞聖密龍講開示：宗下的生命知識視域內，人有7400萬條經絡。可能有些人要質疑，人體存著〝 7400萬條〞經絡，哪來那麼多？回答也是很簡單：宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

中國漢傳密宗曾經講到，我們有“教相、事相、戒相、圓相”，所謂的“教相”，就是所有的我們中國漢傳密宗的理論，祂都是有人天瑜伽的理論依據。所謂的“事相”，就是我們所講的生命科學，都有每一個人可以參照一定的規律，在導師的指導下進行科學的實驗，而這需要每一位元行者依循聖密戒律規範自己，這就是我們所講的“戒相”。

從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。
所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，

所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

回复 1# patricia
弟子無限感恩
薄伽梵 智及 維摩詰  師尊賜予弟子學習分享聆聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊2011.1.9廣播聖密龍講聖示
並聖賜予錄音記錄整理稿 !

正確地做Vajrayana和Tantrayana的mantra密意觀想，正確地跟宇宙瑜伽，正確地取得宇宙能量，從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救渡眾生，這就是意密陀羅尼。

身上有許多經絡，也有許多穴位，這些就是人藉經絡與宇宙溝通的能量通道。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊這個“治病”，就是隱態世界的科學，是密學的學問，是世人不可思議的學問。正是薄伽梵 智及 維摩詰  師尊以無量聖劫如來功德遮止、加持了眾生，幫助眾生解脫現世的暫時痛苦和未來世的永恆痛苦；

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以無量聖劫聖持所積累之無量無垠靈性功德，於大千世界隱態、顯態，形上、形下環境之視域，彌勒三界內，勝心週遍，加持無量隱態世界眾生令其獲得靈性解脫。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊真正是大聖佛祖極終善性的慈悲和智慧，徹底無私無我，為度一切苦厄而晝夜不休不眠，吃飯也沒有時間。真正是只為眾生得離苦，不為自己求安樂之佛人格。回顧過去催人淚下。