[VSS]為全世界眾生消彌災禍，降大吉祥！

四乘佛教聯合儀規，進行 大聖釋迦牟尼佛祖身生舍利安座大典時，象徵著毗盧遮那大日如來神聖壯麗的“日光霓虹”殊勝顯現於天穹之中。
真是諸天顯瑞，霓虹滿天，降大吉祥！

真是華嚴聖境，重重無盡，風光無限好，此處最吉祥！

這一勝景提示人們：佛教不同流派的僧伽們之間及與佛教歷史研究者、佛教學術研究者、佛教科學研究者們之間的對話是何等重要，唯有“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”、與“佛教學術上的真實”、與“佛教科學研究的真實”相統一，才能対 大聖 佛祖的聖典理解和實踐渡眾帶來現實的受用、方便和無上的飛躍。

薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲聖示的這四個“相統一”，將會引導人們對於佛法，對於世界，對於自性，對於宇宙，有更加深層的靈性認識和靈性體證。而這，正是 大聖 佛祖極終善性的慈悲和智慧所創建的佛教之圭臬所在。

這一勝景提示人們：佛教不同流派的僧伽們之間及與佛教歷史研究者、佛教學術研究者、佛教科學研究者們之間的對話是何等重要，唯有“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”、與“佛教學術上的真實”、與“佛教科學研究的真實”相統一，才能対 大聖 佛祖的聖典理解和實踐渡眾帶來現實的受用、方便和無上的飛躍。

薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲聖示的這四個“相統一”，將會引導人們對於佛法，對於世界，對於自性，對於宇宙，有更加深層的靈性認識和靈性體證。而這，正是 大聖 佛祖極終善性的慈悲和智慧所創建的佛教之圭臬所在。

值得深思和關注的是，WBSY世界佛教青年僧伽會的靈性成就，正佐證和彰顯了 薄伽梵  智及維摩詰 師尊在該文中闡述的：WBSY世界佛教青年僧伽會提倡Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金剛乘佛教）、Tantrayana（怛荼羅乘佛教）四乘哲學佛教幷舉，這是一個世界佛教能夠團結、和諧、健康發展的方向和標志。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教第二十七代宗師　聖宗　薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王聖示：

“ 佛教諸乘聖義，皆無違越，了義究竟，圓融無礙。
    中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教十二乘教判的基本精神是: 諸乘勝義皆與不同根性之眾生相合，理念教相，法性一如，無二無別。
    中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不排斥佛教任何流派，甚至不排斥世界上任何一種宗教文化傳統。
要尊重佛教所有流派的所有高僧大德。 ”

聖宗　薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王以上聖示精神，不僅貫穿於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之教相義理及《中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教簡介》等法本中，亦體現和融入在 薄伽梵  智及維摩詰 師尊弱水三萬、跌宕激越、逍遙勝住的度衆行持中。

薄伽梵  智及維摩詰 師尊幼時即追隨 聖宗　薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王於中國大陸漢、藏地區持托缽戒雲遊、參訪漢藏高僧無數；1989年跨過羅湖橋離開祖國後，薄伽梵  智及維摩詰 師尊又虔誠供養、皈依全世界佛教諸家流派高僧大德無數。

當上白下雲老禪師主持梵密儀規，與WBSY秘書長、斯裡蘭卡國師級高僧Most Venerable Anuruddha Thero、薄伽梵  智及維摩詰 師尊等舉行Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana四乘佛教聯合儀規，進行 大聖釋迦牟尼佛祖身生舍利安座大典時，象徵著毗盧遮那大日如來神聖壯麗的“日光霓虹”殊勝顯現於天穹之中。
真是諸天顯瑞，霓虹滿天，降大吉祥！

雖然9月8日之前臺南一直是陰雨連綿，甚至在7月底氣象預報還曾報道有三個颶風將同時登陸臺灣，但結果不僅三個颶風突然繞道而行，且在8日當 薄伽梵  智及維摩詰 師尊協助WBSY秘書長、斯裡蘭卡國師級高僧Most Venerable Anuruddha Thero將 大聖佛祖的身生舍利護送至臺灣千佛山菩提寺那天，麗日當空，一碧如洗；而8日深夜，當 薄伽梵  智及維摩詰 師尊率聖密宗代表團一行回到高雄後，又開始細雨濛濛，而後轉大雨滂沱。
這不得不無上讚歎宇宙超越界之無相殊勝安排！

薄伽梵  智及維摩詰 師尊在“三合一”盛會之一的第一屆全球華嚴論壇第一場高峰論壇的回應發言：

佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望“佛教宗教的真實”，與“佛教歷史的真實”，與“佛教學術上的真實”，與“佛教科學研究的真實”相統一。

而是次“三合一”年度盛會，則正是“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”、與“佛教學術上的真實”、與“佛教科學研究的真實”相統一的一次圓滿實踐和探索。

華嚴聖境，重重無盡，風光無限好，此處最吉祥！

這一勝景提示人們：佛教不同流派的僧伽們之間及與佛教歷史研究者、佛教學術研究者、佛教科學研究者們之間的對話是何等重要，唯有“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”、與“佛教學術上的真實”、與“佛教科學研究的真實”相統一，才能対 大聖 佛祖的聖典理解和實踐渡眾帶來現實的受用、方便和無上的飛躍。

薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲聖示的這四個“相統一”，將會引導人們對於佛法，對於世界，對於自性，對於宇宙，有更加深層的靈性認識和靈性體證。而這，正是 大聖 佛祖極終善性的慈悲和智慧所創建的佛教之圭臬所在。

9月4日下午，設在臺北大學的第一屆華嚴全球論壇第一場高峰論壇開幕，當中國漢傳密學研究院、中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的聖密“金剛舞”被邀請爲論壇作加持時，全場頓時掌聲四起，有的會議代表情不自禁地站立起來鼓掌。擔任論壇主持人的臺灣著名佛學家遊祥洲教授充滿法喜地由衷贊嘆道：

唐高僧法藏法師為使武則天契入華嚴境界，以殿前金獅子為喻，解說《華嚴經》。沒有想到在今天的第一屆華嚴全球論壇的第一場高峰論壇上，竟然也出現了兩只金獅子，真是非常地驚喜贊嘆！

可能武則天也沒有想到，會有這麽大的一個因緣。所以，這就印證了我們整個大華嚴寺所主辦的華嚴論壇，是在呈現一個很重要、很平易近人的理念，這就是“此處最吉祥”！

今天，整個論壇可以說是從這兩隻金獅子來開啓的……

當 薄伽梵  智及維摩詰 師尊被邀請対大華嚴寺導師、第七屆WBSY世界佛教青年僧伽會會長，著名的 海雲繼夢和上的發言作回應時，更是掌聲不斷，掀起了整個會場的靈性瑜伽高潮。

主持人遊祥洲教授再次欣喜地發言：

我們非常感謝 智及法師剛才一段非常精彩的回應！

我們中國人有句成語叫“畫龍點睛”，我們頼賢宗教授、張玉玲教授和我們所有的這些工作團隊，我們努力的結果，今天 智及法師一上臺，就把這個眼睛點得很漂亮，畫得很亮。

我想這也是這一次會議，海雲繼夢和上要想把這屆WBSY與全球華嚴論壇來作一個結合。我覺得這是提供一個新的平臺，大家帶著一個很大的心胸，開放的心胸，就像剛才 智及法師所說的，這個路我們會越走越寛。在當前的全球環境之下，我們真的需要攜手合作，這樣這個路才會繼續快樂地走下去……