學法報告宗教必須要強大

事實上，提升所有眾生的靈性層次就是宗教發展的勢在必然和當務之急。

〝生命經歷是個人潛意識、意識與超意識的整合---超越過程，個人生命經潛意識、意識與超意識〝整合和超越″，我們才能成為一個完整的生命個體″

心灵越健康的人，他越多地把自我关注超越成为对他人和世界的关心与爱。

所以師父在致辭中直指要害地提出：

“大聖　釋迦牟尼佛祖的教導是和平、和諧、清淨、無我、調伏、精進的理念，　大聖　釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到〝宇宙實相----法性〞的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

所以，我們說我們在靈性上，我們在〝宇宙實相----法性〃的追求之上。”

面對個體生命此類的困境，宗教可謂有其優天獨厚的優勢，而尤其是心內求法的佛教，更應該理所當然地去承擔這種淨化的責任。所以，師父總是在再三地呼籲重視宗教，尤其佛教的靈性特質，因為如果失去靈性修行的特點，宗教，乃至佛教，就可能會失去祂本身殊特的價值所在，以及它能夠對世界和生命所發揮的深遠影響。事實上，提升所有眾生的靈性層次就是宗教發展的勢在必然和當務之急。

纵观整个人类历史，所有的纷诤、战争，或者说在我们看起来是不可理喻的事件，可以说其实都是源起于“我”与“我所”的执着。

師父在第五屆WBSY年會上就已經提出的：

“全人類如果需要實現世界和平，僅僅依靠宗教家是不足夠的。從絕對意義上講，達到世界和平的目的，全人類還需要政治家身份的靈性導師和政治家身份的靈性領袖，整個世界才能爭取到實實在在的和平。”

“政治家身份的靈性導師、靈性領袖的出現於世，對於保障世界和平乃是重要而不可忽視的和平力量。”

而从这个意义上讲，宗教，只要是真正的宗教，都是倡导爱与和平，虽然“灵性觉悟这个灵性概念和名相，在不同的时空有着不同的含义”（《佛教超越界限》），有了义与不了义、究竟与非究竟的差别，但可以说都正是这种人类生命错误心灵倾向的对治。

自己應該如何去做好一個清淨無垢的水晶球，以及把薄伽梵的聖能量傳遞給眾生的巨大意義。

师父说：

〝生命经历是个人潜意识、意识与超意识的整合---超越过程，个人生命经潜意识、意识与超意识〝整合和超越″，我们才能成为一个完整的生命个体″。

中國漢傳密宗在薄伽梵 師父的引領下，始終充分地展現聖密宗超越界限的度眾原則，真正無我、無所求地為了所有生命的喜悅、自在、和平、和諧而奉獻一切，“十八個不”的設施，可以說，正是一個最好的明證。

這是宗教為令整個世界和平而所必須去努力的方向，由此才可能有真正的國泰民安、世界和平。

无论是哪个宗教，因为其具有体验性的特点，都已经开始超越六识的局限，契入到人的心灵深层意识，进入潜意识，甚至超意识，而佛教，更是把修行目标直接指向不可思议的宇宙本原―――超越界。

“以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧為聖教內涵、靈性覺悟理念為人類的宇宙道德軸心的軸心文明，或許將會與現代哲學、藝術、科學相融合。”其中，包括對全世界的政治家的融入，與思想精神、清淨靈性的覺悟昇華。

自己應該如何去做好一個清淨無垢的水晶球，以及把薄伽梵的聖能量傳遞給眾生的巨大意義。

面对个体生命此类的困境，宗教可谓有其优天独厚的优势，而尤其是心内求法的佛教，更应该理所当然地去承担这种净化的责任。