索達吉堪布開示虹身成就與般若引用佛梵持明

法喜融融 · 发表于 2010-10-20 21:15:01

他把所抄經文全部放在火中，火當即就熄滅了，而經文卻毫發無損

COCO · 发表于 2010-10-20 21:33:22

《放光般若經》是《虹化經》的簡本，《虹化經》是《放光般若經》的足本。

COCO · 发表于 2010-10-20 21:33:55

彌勒菩薩說過：獲得見道的根本因有三種：第一是給別人宣講般若；第二是讓別人現證般若空性的意義；第三是自己入定修習般若，這三種功德是不可思議的。
《大般若經》中也講：這三種因可以產生見道的功德和境界，其中的每一種因都有無量功德。

COCO · 发表于 2010-10-20 21:34:10

宗喀巴大師的《金鬘論》中也說：如果能讓聲聞種性的人受持般若空性，使其於此境界中安住哪怕只有一天，這個功德比令整個三界眾生都獲得聲聞果位的功德還要大。

清净 · 发表于 2010-10-29 13:15:48

正如《佛梵持明》中所載《教下宗前聖祖朱士行》一文中所說那樣：《放光般若經》是《虹化經》的簡本，《虹化經》是《放光般若經》的足本。

感悟 · 发表于 2010-10-29 15:07:40

索達吉堪布開示:

正如《佛梵持明》中所載《教下宗前聖祖朱士行》一文中所說那樣：《放光般若經》是《虹化經》的簡本，《虹化經》是《放光般若經》的足本。

感悟 · 发表于 2010-10-29 15:08:17

彌勒菩薩說過：獲得見道的根本因有三種：第一是給別人宣講般若；第二是讓別人現證般若空性的意義；第三是自己入定修習般若，這三種功德是不可思議的。

感悟 · 发表于 2010-10-29 15:09:16

雖然與鳩摩羅什所譯的《大品般若經》比較起來，這個譯本有所缺漏，但其影響也非常大。有些歷史中說：中山的支和上使人到倉垣斷絹謄寫，取回中山時，中山王和僧眾具備幢幡，出城四十裡迎接，可謂盛況空前。而一時學者，像帛法祚、支孝龍、竺法蘊等，或加以注疏，或從事講說，皆借《放光般若經》來弘揚般若。後來朱士行法師在新疆圓寂，火化後屍猶能全，有很多瑞相。

净音 · 发表于 2010-10-29 17:00:09

：《放光般若經》是《虹化經》的簡本，《虹化經》是《放光般若經》的足本。

净音 · 发表于 2010-10-29 17:01:33

漢傳密教和藏傳密教跨宗教的學術交流是有益的、或許是非常有必要的，對全人類是一定會有貢獻的。

净音 · 发表于 2010-10-29 17:04:08

索達吉堪布開示:

更稀有、更精彩的是，在經過多年修學後，他深刻領會到《放光般若經》中蘊藏著究竟了義的密乘虹化聖義。

白水 · 发表于 2010-10-29 23:28:50

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白水 · 发表于 2010-10-29 23:30:29

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永伏 · 发表于 2010-10-30 00:19:49

索達吉堪布開示虹身成就與般若：
索達吉堪布開示虹身成就與般若：更稀有、更精彩的是，在經過多年修學後，他深刻領會到《放光般若經》中蘊藏著究竟了義的密乘

永伏 · 发表于 2010-10-30 00:21:37

虹化聖義索達吉堪布開示:

更稀有、更精彩的是，在經過多年修學後，他深刻領會到《放光般若經》中蘊藏著究竟了義的密乘虹化聖義。

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