2011.09.18薄伽梵 智及維摩詰師尊.佛教文化公園電臺華語廣播聖密龍講聖示

當然我們現在所講的這個故事是指　佛祖〝稱病〞；而　佛祖〝稱病〞祂的主要目的是要教育那梵志。

我們昨天也已經 提到，我們的　聖祖以〝法身心語〞令　阿難覺悟而聽聞到了兩隻牛母女在討論、在談話。

阿難就感覺到非常的驚奇；當時　阿難就想：“我怎麼的境界一下子提高 了那麼多？”　維摩聖祖就告訴祂：“你不要驕傲，這是　佛所賜予你的功德力；你一定要謙遜。由於這一個功德力，不僅是使你能夠聽得到，而且也令毘耶離城的那一位梵志，以及包括他所有的學生，以及包括毘耶離城的國王、皇族的家屬都能夠聽到牛在說什麼。他們也都要接受教育。”

雖然在這個過程中，　阿難〝經受〞了一次又一次的〝法身心語〞的提醒，祂的精神層次、靈性層次有了一次又一次的提高。

我們為了把這個故事繼續講下去，我們就唸出經的原文，和大家分享。

〝維摩詰告阿難：莫作是語，如來至真，等正覺身，若如金剛，眾惡悉已斷，但有諸善功德共會。〞

正因為如此，　佛有這樣大的功德，所以祂可以跟　阿難分享祂的功德。這個分享功德，也包括　佛祖的〝稱病〞──“眾生病故我病”，包括　佛祖〝中風〞一樣。那麼這時候，　維摩聖者教育　阿難說：“你在那梵志的面前講話要小心，最好是禁語，千萬不可以說　佛祖生病。因為這不是　佛祖生病，　佛祖本沒有病。”

經典原文：

〝如來至真，等正覺身〞，

　大聖　釋迦牟尼佛祖祂有至真的、至高的無上正等正覺，就是說有阿耨多羅三藐三菩提的無上正等正覺的身。

〝若如金剛，眾惡悉已斷〞

猶如金剛，眾惡悉已斷。也就是說　佛祖祂的八識中沒有染分，只有淨分；　

〝但有諸善功德共會〞

大聖釋迦牟尼佛祖只有極終善性，大聖釋迦牟尼佛祖只有極終善性的慈悲和智慧。佛祖的八識中，只有功德、只有善和智慧，沒有其他。

在這樣的大聖者面前，你想，　佛祖哪來的病呢？所以你要禁語，不要如此；千萬不要在外道的面前說“我的師父生病了。”　維摩聖者〝教育〞祂：

〝莫作是語〞。

經文說：

〝請勿得效外道，誹謗如來。〞

也就是說　維摩聖祖告訴祂：

〝請勿得效外道〞

“你不要效法外道誹謗我們的　大聖　釋迦牟尼佛祖；

誹謗如來：

誹謗如來，這樣你會造了多少業，

誹謗如來，“犯極大惡業、

誹謗如來，靈性功德，消耗殆盡。

誹謗如來，犯極大的錯誤，得惡業極果。”

原文說：

〝復慎莫復語〞。

也就是說你要謹慎又謹慎，更加不要多說話。

經文說：

〝無使諸天、龍神得聞是聲〞。

維摩聖者告訴祂：“在曼荼羅場內有諸天諸佛，在虛空有諸天諸佛。你不僅不可以對外道這樣去講，甚至諸天、諸天龍八部都不可以讓他們聽到你阿難說這樣的話。”

〝十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言〞。

就這句話所講的惡業心語，十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言　維摩聖者教育　阿難的時候，這些話同時把在虛空藏中的十方的菩薩和無量的阿羅漢都能夠聽到；包括連〝轉輪聖王，以輪在前〞，都聽到了。〝惡業身心語，得惡業心極果〞。

維摩聖者告訴　阿難：　大聖　釋迦牟尼佛祖祂是轉輪聖王，所以祂的法輪已經在我們的面前開路開到，已經有了無量億的、不可以勝數的諸天的功德；所以　佛祖是已經得到了大自在；一個大自在的聖者怎麼有可能生病呢？

故事講到這裡，我們還聽到某些地方小組會，大家為一個法理不懂就相互之間諍論。正常的諍論是必須要的，因為法理一定要弄通的、弄清楚的；但是，〝爭吵〞就不應該。聖密行者進行宗教過程的時候，相互之間是不應該〝咳嗽〞的。，閉關行者之間發生的諍論稱之為〝咳嗽〞。我們不要〝咳嗽〞。

如果有人故意的，或者不是故意的──在幻覺中的發出了爭吵、諍論的聲音，我們就應該摒默，讓對方自己覺悟。而作為我們聖密行者首先要學會禁語、禁思。禁語而能夠懂得在機緣成熟的時候你如何說法語、說佛語、說禪語。