学习《洞见》、《宇宙模型》、《价值观》等三文的体会

文章让弟子看到了过去走过的路,以及思考今后的方向问题。过去的价值观都不是正确的价值观， 师父是真正地在带我们知道什么是为法所生，为法所养，为法所长，为法所成，是 师父帮助我们确立正确的价值观。 师父告诫我们，告诫我们要远离160种的异生羝羊心，教会我们感恩是中华民族的传统道德，等等，等等，让我们的“行为、言语符合法度”，符合宇宙规律。

师父的价值观、宇宙观，体现了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。
弟子现在是比较真明白，圣密宗的价值观就是你真正地要下决心清净无我。
圣密宗的清净，不是一般意义上的清净，是用佛的思想，佛的行持，渡一切众生的动机，来调节、制约自己中低层次的动机和行为。

佛法是慈悲和智慧的教法，慈悲的程度是基础于智慧的水平，而智慧的程度基础于对宇宙实相的认识。

圣密价值观不是说说就行的，如果内心以及深层没有足够的清净，不是很纯粹地为了众生的解脱在学，你的心灵、学问和理念就不会吻合，就会出现说一套，做一套，或者说的多，做的少，甚至还会走向反面。

而且和禅敏上师的文章，还有楼教授的文章，相互呼应，比如楼教授提出，要有自己的宗教观，不要不接触就排斥，以及实现我们自身传统基础上的现代化。

弟子感恩 师尊救度弟子今生能有圣缘归依圣教。
要努力学法、用法，确立以圣密宗的价值观引领自己，真实希望能有一次“心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃”。
再次感恩 师尊！谢谢 师尊！

师尊圣示“圣密宇宙曼荼罗表示了圣密宇宙大爱的原理，表示着宇宙运动的规律，是人与宇宙瑜伽的实验场所，是修行才成就的道场”。感到“保护曼荼罗场，保护 圣宗，是圣密行者最重要的原则”。

是曼荼罗坛场让我们受益，带给我们灵性功德，我们才有可能继续往前走。

师父多次教导弟子们要团结（大意）：团结是圣密宗的生命线；要自己人和自己人团结，才能团结十个人，才能团结一百个人，才能团结全世界的人；要最大限度地团结金刚禅行者、圣密行者，最大限度地团结有华严圣缘的众生。如果自己几个人的曼荼罗场都不能团结，还怎么到社会上去弘法？曼荼罗场是 师父恩赐给我们的，但生气、分别、不和谐就会出问题。所以没有把圣密法理贯穿于生活中，好像是跟别人过不去，实际上是和自己的灵性生命过不去。

过去的价值观都不是正确的价值观， 师父是真正地在带我们知道什么是为法所生，为法所养，为法所长，为法所成，是 师父帮助我们确立正确的价值观。 师父告诫我们，告诫我们要远离160种的异生羝羊心，教会我们感恩是中华民族的传统道德，等等，等等，让我们的“行为、言语符合法度”，符合宇宙规律。

师父的价值观、宇宙观，体现了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。弟子现在是比较真明白，圣密宗的价值观就是你真正地要下决心清净无我。圣密宗的清净，不是一般意义上的清净，是用佛的思想，佛的行持，渡一切众生的动机，来调节、制约自己中低层次的动机和行为。

师尊圣示（大意），佛法是慈悲和智慧的教法，慈悲的程度是基础于智慧的水平，而智慧的程度基础于对宇宙实相的认识。

师尊圣示“圣密宇宙曼荼罗表示了圣密宇宙大爱的原理，表示着宇宙运动的规律，是人与宇宙瑜伽的实验场所，是修行才成就的道场”。

师尊圣示“圣密宇宙曼荼罗表示了圣密宇宙大爱的原理，表示着宇宙运动的规律，是人与宇宙瑜伽的实验场所，是修行才成就的道场”。

感到“保护曼荼罗场，保护 圣宗，是圣密行者最重要的原则”。

很惭愧，在VZ的曼荼罗场做得不好，比如对其他行者会生气，在法会上对有些话不自在了，就会有疙瘩，甚至回家后还要生气。从根本上讲，是没有真正领会圣密宇宙曼荼罗的重要，而如果没有这个曼荼罗场，我们根本不可能成就。是曼荼罗坛场让我们受益，带给我们灵性功德，我们才有可能继续往前走。

灵性功德是为了渡众而转世，为了转世而渡众。