因舍寿教法暂未深部解宻，第5OO龍讲，易引起误读，故予辙回。

清淨是戒律之本。因此，在我們的教相中、事相中，清淨、無我、調伏、精進，清淨是第一位。我們所講的清淨，如果你內心不清淨，戒律是外在的東西，你外在的戒律做得再多的儀規，他實際上不能夠在自己的行為中，在自己的思想中做到清淨，因此，這個戒律也等於說是虛實，因此，跋陀聖祖做了一件非常重要的事情，就是一定要強調清淨，要清淨、清淨、再清淨。

他強調在教相中，就是強調兩件事，一件事就是禪法，禪法就是十六特勝動靜禪陀羅尼。所謂十六特勝動靜禪陀羅尼，所謂動靜禪陀羅尼，修靜禪的時候，也是陀羅尼領先，但動禪的時候，也是陀羅尼領先。兩者都是以陀羅尼領先。那麼，這個時候，你就比較能夠容易得到清淨。

因為為什麼？陀羅尼能夠令人進入特殊的時空，在特殊的時空裡，進行特殊的修行，所以，我們可以看到我們的聖祖他是多麼的煞費苦心，因為我們歷來傳統傳承認為  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，祂不僅僅是渡僧伽的，僧伽是出家眾，出家眾做到清淨，很多方便，許多的方便，但是在家修佛，要做到清淨，就非常的不容易，尤其是許多不是從小出家，而是半路出家，他已經有家庭，有家室，在這樣的情況之下，他要照顧到自己的家庭，是必不容易，就產生一個矛盾，所以，社會上有種誤解，這個誤解說修佛法，就不要有家庭，要丟掉老婆，丟掉孩子，這樣也是不附合  大聖  佛祖救渡一切眾生的本意。

大聖  佛祖的本義是要救渡一切眾生，無量苦眾生都要救渡，都要救渡眾生的根器不同，因此，對於根器差的眾生，就像我們這一類，差根器的眾生，有慾望，有不清淨，所以，以清淨加以規範，以戒律來加以規範。同時，以組建聖密家庭的形式成為一種密教的特殊的形式，這樣，差根器的眾生也能夠得到救渡。

好的眾生，根器好的眾生，好眾生就是當出家眾，差根器的眾生要修佛，那麼。就建立聖密家庭。從聖密家庭這一個方便設施出發，慢慢的從差根器過渡到好根器。有種種方便的法門，譬如說霓虹法門，空行法門，不思議法門，虹化法門，這些都是方便的法門，有了這些方便的法門，對治根性不夠好的，不夠優秀的眾生，如此，一切眾生，好根器，差根器，都能夠得渡。

好根器的，做出家眾，做僧伽，根器不夠好的，那麼，就是成立聖密家庭，作為一個差根器的眾生的救渡方法。從這一點上看來，跋陀聖祖他的歷史的貢勛是非常之大。

跋陀聖祖在寺內是譯經，講經，講《華嚴經》，講《維摩詰經》，講《十地經》，但是離開寺院，就是在社會上，就是宣揚密宗，宣揚密宗，救渡那些根器差的眾生，令差根器的眾生也能夠清淨、無我、調伏、精進，成為佛弟子，成為聖密佛弟子，因此，密宗有許許多多的方便法門，讓差根器的眾生學習。

在這樣的學習過程之中，在這些的學習過程之中，也可以看得出裡頭有一些他是容易挽救過來的，有一些不容易挽救過來的，這正是眾生的劣根性。

當然，作為聖寶而言，聖寶就是出家眾，但是   佛祖也不丟棄差根器的眾生，讓他們成立聖密家庭，稱他們〝大聖寶〞。至所以稱他們〝大聖寶〞，也就是說鼓勵他們學佛，以更加嚴厲的戒律來規範這些眾生，鼓勵他們清淨，鼓勵他們清淨、無我、調伏、精進，鼓勵他們成為做清淨、無我、調伏、精進的佛弟子。

所以，在這一點上，跋陀聖祖當時他住世的時候，組織了另一種形式的教外別傳，這個所謂的教外別傳，也就是聖密家庭，令聖密家庭有一個非常圓滿的家庭，竟能夠修佛，又能夠有一個圓滿的家庭，但是有非常嚴格的戒律加以規範，這些戒律是必須要遵行的，是  大聖  佛祖親自制定的。我想在這一點上，我們的跋陀聖祖，他是做到了。他一方面教禪法，教動靜禪陀羅尼，另一方面傳授戒律，令戒律能夠做到真真實行的地步。

對於他這樣的實施，作為當時代，我們也研究過，這個當時代僧伽羅叉以及從僧伽羅叉以後所有的傳承，都是非常清楚的。但是從僧伽羅叉看來，在我們中國歷史上，在第四世紀的時候，與建康協助僧伽Deva一起翻譯《阿含經》的，也有一個僧伽羅叉，從時間上來看，僧伽羅叉與達摩多羅之間還是有其中更有傳承的聖者，因此，佛陀跋陀羅的弟子慧觀，為這一個禪經，也就是《修行地不淨觀禪經》，他寫的疏的時候，也談到了這一個禪經的傳承。這個禪經的傳承中間，也提到了關於聖密僧伽的傳承。

他避其中，這個禪經說，這一部經典名為《具足清淨法禪經》，傳此法至於治病，轉至富若蜜羅，富若蜜羅也是盡諸漏，具足六通。這個就可以令我們想到跋陀聖祖他所傳的教法是一個什麼性質。也就是說諸漏皆境，而且是具足六通。具足六通就是我們所講的四部大法，所謂的四部大法就是空行大法、霓虹大法、不思議大法，虹化大法。

當然，我們要記得我們現在已經歸宗少林，歸宗少林，就是我們崇拜達摩聖祖，崇拜達摩聖祖的同時，我們並不否認跋陀聖祖，但是我們在回顧跋陀聖祖的時候，崇拜跋陀聖祖的時候，我們同時以最大的尊敬，尊敬達摩聖祖，尊敬達摩聖祖這一流派的傳承，傳承至今的少林禪法。

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第500講歸宗少林崇拜達摩2015 . 9.13.聖密龍講

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