薄伽梵 師尊是眾生的僕人，是聖密行者的楷模

弟子看到 薄伽梵 師尊率領世界總部的聖密長老、聖密上師、聖密行者在機場以中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教內道場的聖密聖軌迎接貴賓們參訪世界總部，看到 薄伽梵 師尊親自迎接來自祖國的佳賓時，弟子忽然感受到了一點，這就是“薄伽梵 師尊是眾生的僕人，是聖密行者的楷模。”

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。薄伽梵 師尊把一切供養給眾生，供養給祖國母親，沒有絲毫的保留。世上沒有人不知道物質世界不是永恆的，沒有人不清楚色身生命是短暫的，但是，對於人生的意義、人生目的、人生的究竟卻很少有人會去思考，去認識，去探索。



中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教老樹開新花，現在已經屹立在地球的南端的小島Tasmania，正在向眾生展現佛教的人生觀、世界觀、價值觀、生命藝術觀。自 大聖 釋迦牟尼佛祖創建佛教後已經經歷了2500餘年，三藏十二部經已經為人們所解讀，所實踐。大聖佛祖的教法在歷史的傳承過程中，演變出諸多的流派、宗派。

薄伽梵 師尊廣播聖密龍講不斷地解密聖教的歷史真實，聖教所揭示的宇宙真實，修持獲得永恆生命的現實意義以及宇宙意義。大聖 釋迦牟尼佛祖金口所說之法，都是宇宙的真實義，都是為了解脫眾生，讓眾生能夠獲得永恆生命，達到那靈性虹化的境界。



聖教的高深，非人所可測。但是，對於如弟子這類愚鈍的眾生，薄伽梵 師尊仍然這樣孜孜不倦地教導，把最高的純潔的宇宙的真實的教法毫無保留地呈現給弟子。宇宙的真實並非可以用語言文字這類世間法的六識的產物所能真實表現和描述。由是 大聖釋迦牟尼佛祖在說法時，往往是用比喻來描述這個宇宙真實。而時輪進到了21世紀，雖然宇宙真實仍然是那樣，但是，眾生所處世界，所處的物質世界已經進入了所謂的“科學時代”了，聖教的發展，對於聖教的詮釋和解讀，也需要與時俱進，以適應眾生的需要

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。薄伽梵 師尊把一切供養給眾生，供養給祖國母親，沒有絲毫的保留。世上沒有人不知道物質世界不是永恆的，沒有人不清楚色身生命是短暫的，但是，對於人生的意義、人生目的、人生的究竟卻很少有人會去思考，去認識，去探索。



中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教老樹開新花，現在已經屹立在地球的南端的小島Tasmania，正在向眾生展現佛教的人生觀、世界觀、價值觀、生命藝術觀。自 大聖 釋迦牟尼佛祖創建佛教後已經經歷了2500餘年，三藏十二部經已經為人們所解讀，所實踐。大聖佛祖的教法在歷史的傳承過程中，演變出諸多的流派、宗派。

聖教的高深，非人所可測。但是，對於如弟子這類愚鈍的眾生，薄伽梵 師尊仍然這樣孜孜不倦地教導，把最高的純潔的宇宙的真實的教法毫無保留地呈現給弟子。宇宙的真實並非可以用語言文字這類世間法的六識的產物所能真實表現和描述。由是 大聖釋迦牟尼佛祖在說法時，往往是用比喻來描述這個宇宙真實。而時輪進到了21世紀，雖然宇宙真實仍然是那樣，但是，眾生所處世界，所處的物質世界已經進入了所謂的“科學時代”了，聖教的發展，對於聖教的詮釋和解讀，也需要與時俱進，以適應眾生的需要。



弟子體會到學好聖法首先要不起分別心地信受奉行。作為一個凡夫，要超越自我，學好聖密法，對 薄伽梵 師尊的教法不起分別心是最低的要求，也是最高的要求。學習聖密法，如果對治不了這個分別心，最終是白白地浪費了與 薄伽梵 師尊這個千年等一回的聖緣，然後不知要再過多少個那由他劫才能再續這一華嚴聖緣。

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。薄伽梵 師尊把一切供養給眾生，供養給祖國母親，沒有絲毫的保留。

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。薄伽梵 師尊把一切供養給眾生，供養給祖國母親，沒有絲毫的保留。世上沒有人不知道物質世界不是永恆的，沒有人不清楚色身生命是短暫的，但是，對於人生的意義、人生目的、人生的究竟卻很少有人會去思考，去認識，去探索。

薄伽梵 師尊廣播聖密龍講不斷地解密聖教的歷史真實，聖教所揭示的宇宙真實，修持獲得永恆生命的現實意義以及宇宙意義。大聖 釋迦牟尼佛祖金口所說之法，都是宇宙的真實義，都是為了解脫眾生，讓眾生能夠獲得永恆生命，達到那靈性虹化的境界。

弟子體會到學好聖法首先要不起分別心地信受奉行。作為一個凡夫，要超越自我，學好聖密法，對 薄伽梵 師尊的教法不起分別心是最低的要求，也是最高的要求。學習聖密法，如果對治不了這個分別心，最終是白白地浪費了與 薄伽梵 師尊這個千年等一回的聖緣，然後不知要再過多少個那由他劫才能再續這一華嚴聖緣。

所以，師尊教誡弟子如何熏習聖密法。就是修習戒、定、慧，三無漏行，即是護念身、口、意行為。令失不犯、不亂、不迷，以至清淨莊嚴。弟子一定要遵照而行。
        其實，弟子感到好幸運，此生能遇“世尊坐道場，清淨大光明”，能在 導師的親自引領修持無上殊勝生命之法，有緣在靈性美妙虛空界遨遊，借助宇宙之光明感受無量億千劫的肇源法性阿斯律耶之光，實在是太美妙，太令人法喜，太令人不可思議，升起無上感恩之心、虔敬之心。真是：妙音遍世間，聞者戒欣歡。隨諸眾生語，讚歎佛功德。晚上繼續恭學，匯報感受。不妥之處，祈請 師父遮止、加持。

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。薄伽梵 師尊把一切供養給眾生，供養給祖國母親，沒有絲毫的保留。世上沒有人不知道物質世界不是永恆的，沒有人不清楚色身生命是短暫的，但是，對於人生的意義、人生目的、人生的究竟卻很少有人會去思考，去認識，去探索。

中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教老樹開新花，現在已經屹立在地球的南端的小島Tasmania，正在向眾生展現佛教的人生觀、世界觀、價值觀、生命藝術觀。自 大聖 釋迦牟尼佛祖創建佛教後已經經歷了2500餘年，三藏十二部經已經為人們所解讀，所實踐。大聖佛祖的教法在歷史的傳承過程中，演變出諸多的流派、宗派。



薄伽梵 師尊廣播聖密龍講不斷地解密聖教的歷史真實，聖教所揭示的宇宙真實，修持獲得永恆生命的現實意義以及宇宙意義。大聖 釋迦牟尼佛祖金口所說之法，都是宇宙的真實義，都是為了解脫眾生，讓眾生能夠獲得永恆生命，達到那靈性虹化的境界。

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薄伽梵 師尊是眾生的僕人，是聖密行者的楷模

薄伽梵 師尊的佛人格，正是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”的真實體現。薄伽梵 師尊把一切供養給眾生，供養給祖國母親，沒有絲毫的保留。