2012-10-13 婆伽普音梵識言德 薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講聖示

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    在《聖祖經》足本中有 《薄伽梵品》，《大日經》足本經裡同樣有《薄伽梵品》一品，但是深度不一樣，就是一部比一部深。

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    《金剛頂經》足本經 《薄伽梵》這一品，主要是解釋什麼是“薄伽梵”，“薄伽梵”的這個教相、教理如何深部的認識祂，跟我們的生命有什麼樣的關系，跟我們的修行有什麼樣的關系。

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    真梵正本。婆伽婆云何名婆伽婆。婆伽婆者，婆伽普音，梵識言德，梵（Van）梵言有，婆伽婆是名有德。

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    真梵正本。Bhagavan云何名Bhagavan？Bhagavan者，Bhaga普音，梵識言“德”，van梵言“有”，Bhagavan是名“有德”；

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    開經授紀：“真梵正本”這四個字，是說這是真實的〝正本經〞［足本經］，〝正本經〞包含著〝足本經〞的意思。以區别於简本、略本……本，恰如所有《佛經》之前冠以〝如是我闻〞的開經授紀。

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    薄伽梵這前面兩個音薄伽，真梵正本說是古梵密的古梵語，古天竺原始就已經具有的。而且這個原始的解釋呢，大量民間的認識，包括歷史的文獻，相關的歷史文獻……〝婆伽〞真梵正本將之詮釋成為“德”。

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    而這個“德”，當然不是指單純的世間法的德，世間法的道德也稱為德。

每個國家道德水準不一樣，每一國家中不同民族相互之間的道德品質、道德內容、道德規範、道德深度都是不一樣的

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    薄伽梵這前面兩個音薄伽，真梵正本說是古梵密的古梵語，古天竺原始就已經具有的。而且這個原始的解釋呢，大量民間的認識，包括歷史的文獻，相關的歷史文獻……〝婆伽〞真梵正本將之詮釋成為“德”。

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    但是，你無窮大的光你又數不到，所以，當你數不到，你在數的時候，你說我數來數去，數不到這個無窮大。所以這只有意會，不可言傳的一個數量詞。

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    這個就是好像我們在數學中，有一個名詞叫〝無窮大〞。這個無窮大，如果說有人想把這個無窮大，這一生把它數到〝無窮大〞，從1開始數，算術級增長，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……，不停地數、不停地數，一年、兩年、三年,……，一直從出生到死亡，一直加上去，我相信，你這個數也是個〝有〞窮大，而不是個無窮大。

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    這一時刻從“Bhagavan品”引出的有德和功德，有德Bhagavan它的本義就是指靈性功德。這個靈性功德實際上指古天竺的哲學、指古天竺的靈性哲學。

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    靈性哲學是指修行者的修行是靈性的修行。我們的聖密行者、聖密上師、聖密長老，修行者們一系列的靈性修行，都是具有靈性功德。

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    修持，這個〝行〞，修行：〝行從低啟〞意思是說，如果要學教相，就是要從上到下，從上到下的學見地；修行是從下開始往上，我們這個從下，大家都還是有體會的。

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    聖宗經常所講的：“入門不覺深，進門不覺淺”。入門好像是很容易，沒有感覺到很深，但是進了門以後呢，你就會感覺到不是淺的法門，而是深的密法。

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    我們曾經講過：“至極無見地”。也就是說 薄伽梵 至極Vimalakirti聖祖洪名，祂達到的境地，境界甚至已經不是由凡夫可以隨便地臆測、詮解、由六識隨意地加以運用的地步。因為祂太廣、太深，其大無外、其小無內，週密、深邃、廣袤，精妙、無法用普通的維度來加以考量。＼去斷定祂的長短、寬窄，所以就稱之為“至極無見地”。