師父聖綬她靈性功德光耀神州 千萬同修升起大用

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    真正能夠全身心供養阿達爾嘛佛師尊的那一刻開始，就是在實踐捨壽法門了，所以對於每一位弟子來說，奉獻自己生命中的一切於聖教，培養和增進這樣的願力和信心力是對每一位弟子的考察，也是把握自己生命中的每一分鐘的靈性生命的起點。

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〝因為這是聖宗的綬紀，聖宗怎麼說，我就要怎麼做。眾生能理解，我也這樣做，不能理解，我還是要這樣做。聖宗綬紀中要讓我80年離開浙江省體委，我就離開了，然後讓我到天台國清寺去看望清定上師，我就去了。〞

    聆聽師父聖密龍講，感受到師父樸素無華的語境中，釋放出〝清淨、無我、調伏、精進〞的至極靈性光芒，看似輕描淡寫在講述一段一段的歷史，實則點點滴滴無不透射出至極三摩地聖行成就神足聖儀，正因為深入阿摩羅識，心中只有聖宗、只有〝度一切苦厄〞的承擔，薄伽梵師尊體現完全徹底地調伏於宇宙的安排，沒有〝我〞、沒有〝我執〞。

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師父聖示到：

〝按照聖宗的綬紀，按部就班地，一步一步慎重地處理各種情況。〞、

〝因為這是聖宗的綬紀，聖宗怎麼說，我就要怎麼做。眾生能理解，我也這樣做，不能理解，我還是要這樣做。聖宗綬紀中要讓我80年離開浙江省體委，我就離開了，然後讓我到天台國清寺去看望清定上師，我就去了。〞

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    聆聽師父聖密龍講，感受到師父樸素無華的語境中，釋放出〝清淨、無我、調伏、精進〞的至極靈性光芒，看似輕描淡寫在講述一段一段的歷史，實則點點滴滴無不透射出至極三摩地聖行成就神足聖儀，正因為深入阿摩羅識，心中只有聖宗、只有〝度一切苦厄〞的承擔，薄伽梵師尊體現完全徹底地調伏於宇宙的安排，沒有〝我〞、沒有〝我執〞。

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    師尊關於〝信心力〞聖示：〝我們信佛就是信 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。〞

這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱 大聖，也就是對 佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少 ？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。〞

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    師父關於〝信〞〝信仰〞〝信心力〞的聖示讓弟子們認識到信心力是學密修密的前提，對佛的信心力達到無限大，大到超越宇宙時空，大到無垠無邊，大到無法用語言表達……,其實也就是讓弟子們的心無限放大，放下一切，包容一切，敞開心扉，放開胸懷，進而持有宇宙光明。

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師父謙遜說：

〝我是一個中介人，我就是把你介紹給佛祖，把佛祖的宇宙能量介紹給你，加到你的身上。〞

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師父聖密龍講：〝在這樣的情況下，我們稱為〝關閉呼吸〞道[靈性內息]。為什麼要關閉呼吸道？因為根據聖教的教相，根據聖宗的教導，當人開始〝禁語〞[靈性內語]，禁語是〝關閉語言〞的交流，就是〝口密〞;當人保持身密的時候，就是身作印[靈性萬印]，身體作一個印，稱之為〝靈萬能印〞。當作萬能印，關閉脈道，拒絕負能量進入[靈性十穴],讓正能量從五穴,進入身體內進行調整。

修持者人體完全進入虛空藏的靈性境界，全身進行了最能動的身心調整。

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    、〝法身心語〞未經綬紀未經綬紀聖密咒語和殊勝儀規，也沒有可能自我培養出現法身心語。

6、〝法身心語〞未經綬紀未經綬紀聖密咒語和殊勝儀規，也沒有可能自我培養出現法身心語。在宗下則稱為自我遮止，自我遮止是我慢的一種，會誤入幻覺歧途。

師父關於〝信〞〝信仰〞〝信心力〞的聖示讓弟子們認識到信心力是學密修密的前提，對佛的信心力達到無限大，大到超越宇宙時空，大到無垠無邊，大到無法用語言表達……,其實也就是讓弟子們的心無限放大，放下一切，包容一切，敞開心扉，放開胸懷，進而持有宇宙光明。

聆聽師父聖密龍講，對捨壽法理的認識感到更清晰了，真正能夠全身心供養阿達爾嘛佛師尊的那一刻開始，就是在實踐捨壽法門了，所以對於每一位弟子來說，奉獻自己生命中的一切於聖教，培養和增進這樣的願力和信心力是對每一位弟子的考察，也是把握自己生命中的每一分鐘的靈性生命的起點。只有做到了〝捨〞，做到了〝無我〞才能夠做到自心的清淨和對師父的完全調伏，像大聖寶
金剛道儂長老那樣為捍衛聖教，保衛祖國文化的精萃，作出捨壽，奉獻自己生命中的一切。

師父關於〝信〞〝信仰〞〝信心力〞的聖示讓弟子們認識到信心力是學密修密的前提，對佛的信心力達到無限大，大到超越宇宙時空，大到無垠無邊，大到無法用語言表達……,其實也就是讓弟子們的心無限放大，放下一切，包容一切，敞開心扉，放開胸懷，進而持有宇宙光明。

只有做到了〝捨〞，做到了〝無我〞才能夠做到自心的清淨和對師父的完全調伏，像大聖寶 金剛道儂長老那樣為捍衛聖教，保衛祖國文化的精萃，作出捨壽，奉獻自己生命中的一切。

真正能夠全身心供養阿達爾嘛佛師尊的那一刻開始，就是在實踐捨壽法門了，所以對於每一位弟子來說，奉獻自己生命中的一切於聖教，培養和增進這樣的願力和信心力是對每一位弟子的考察，也是把握自己生命中的每一分鐘的靈性生命的起點。