2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

佛，個個有六通，救渡眾生要有方便，方便就是神變，神變就是方便。有神通就是有方便。

　各種各樣的神變的因緣，如何發生、如何開始、如何發展、如何結果，都在這裡寫得清清楚楚。”

當李老奶奶輕輕的下地，回到正常的功能態後，他們就向她問了很多問題、一連串的問題。

　李老奶奶只回答了一句話，她說：

　“尊敬的兩老，您們所有的問題，我感覺我就只能夠一句話來回答；”

　“我感覺我當時不在這世界上。”

　“所以你們的問題都是這世界上的問題，而我不在這世界上的感受，可能我向你們報告的時候，或許你們會不理解。”

　他也沒有問我為什麼名字那麼長？他也不理會這些就直接了當問：

　“凈悟老法王的寶剎在那裡？”

　我說：

　“凈悟老法王的寶剎，宇宙之下全是；”

　但是現在暫時說：

　“浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”

　“祂己經虹化了。”

李老奶奶就只回答了一句話，就是：“我不在這世界上。”

　兩老的態度：　

對李老奶奶非常地尊敬，

對　師父的態度也非常地、非常地尊重。

　看得出來他們沒有看見過這樣的表演，也沒有聽見過這樣的理論，尤其在這個〝唯物主義〞的國家。

　我所講的，按照當時社會上的理論界所講的，是徹頭徹尾的〝唯心主義〞而不是〝唯物主義〞。

　所以錢老就說：

　“對於〝虹化〞和〝轉世〞的兩種功能態，我們還需要研究，理論上還需要完備和成熟；在實踐上我們還需要有多方面的証據。”

　“科學不僅是可以重複，而且要用實驗來加以証實。”

但是對於李老奶奶的虹化，我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚，讓大家懂得聖密捨壽，這個捨壽而虹化，虹化而轉世，以及聖密家庭，這一系列的聖密宗的理論，是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。

　所以現在錢老、張老都已經虹化了，李老奶奶也虹化了。但我對兩老的虹化，我不想多加點評，因為怕引起人們的不理解、誤解。

　但是對於李老奶奶的虹化，我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚，讓大家懂得聖密捨壽，這個捨壽而虹化，虹化而轉世，以及聖密家庭，這一系列的聖密宗的理論，是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。

我們的時間，跳到一九八七年七月廿一日，我的〝成就閉關〞──提前結束。

　當天，正下著霏霏小雨，我的弟子們正在準備有一個迎接，當然那迎接是將在八月三十一日那一天發生；可是我在七月廿一日時，已經宣佈結束了。

　由於我提前回杭，所以在浙江省杭州市武林門的長途汽車站裡，只有一個人來迎接我；這一個人，不是別人，正是：

　大聖寶　阿達爾嘛佛　金剛道儂長老。

　她接到了法身心語。

　她在車站裡，等待長途車，車上下來的最後一人就是我。

我說：

　“很好，成就閉關〝畢業〞了，這是為眾生，這是捨壽，沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”

她提了小雨傘，奔過來，她說：

　“　師父你受苦了。”

　我說：

　“很好，成就閉關〝畢業〞了，這是為眾生，這是捨壽，沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”

他也沒有問我為什麼名字那麼長？他也不理會這些就直接了當問：

　“凈悟老法王的寶剎在那裡？”

　我說：

　“凈悟老法王的寶剎，宇宙之下全是；”

　但是現在暫時說：

　“浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”

　“祂己經虹化了。”

　“為何沒有自已的寶剎呀？”

　我說：

　“有呀，”

　“自從唐武宗滅佛，公元八四六年，到現在一直都是捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、不墮聲色、蘊道潛真。”

　“那麼祂虹化前做什麼？”

　我說：

　“虹化前弘法、遊方、持托砵戒，遊方渡生。”

　錢老對這些都非常感興趣。

我們兩個，一老一少，我倆的年齡，差二十歲左右。就是好像母親領著孩子回家了。

　我跟她說：“我一回來，在杭州，不會呆很長。”

當然，他看了、欣賞了、考察了、考量了李老奶奶的特異的功能態，特別是從倒立的情況下，空行起來的時候，他們兩老都非常嚴肅、非常認真、非常尊敬的看著李老奶奶。

　當李老奶奶輕輕的下地，回到正常的功能態後，他們就向她問了很多問題、一連串的問題。

　“我已經得到中國廣西南寧市醫療器械研究所靳履平工程師的特邀，我將去那邊工作。”

　“隨後又將轉到湖南，然後再轉到陜西西安，張震寰將軍在那裡等待著我，因為西安交通大學正要召開全國法會，等待著我們去演示聖密宗古梵密金剛禪。”

　“全國的特異功能界，正在熱切地等待著我們。”