2012.07.28壯麗虹化 舍壽教相 薄伽梵 智及維摩詰師尊 電臺華語廣播聖密龍講聖示

我其實叫人就是要有一顆善良之心，我有一句話叫做：我們信佛就是信
大聖
釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”我這個“信”講得那麼順口。

“大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱大聖，也就是對佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

這個循環：宇宙，我，你；你，我，宇宙，很明顯我是一個中介。我這個中介，如果說你瑜伽得好，你吸收的宇宙正能量多的話，那麼你的病就好得快。如果你覺悟得慢，甚至對我說的這番話反感，或者你用種種的、各種各樣的世間法的知識而引起你的所知障，那麼你的病就可能好的慢，甚至完全不可以好。”

“你要學一個法門，叫舍壽法門。舍壽舍壽，不是要讓你短壽，不要弄錯。舍壽是指你本身如果說能夠活一百歲的話，你現在58歲，那麼你這個58歲以後的生命，都去舍給了眾生，舍給了這一個
大聖
釋迦牟尼佛祖聖教。

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

我在這裡治病，治病不是目的，實際上是來宣傳永恆生命，我們是一個永恆生命之教。”

祂的世壽是90歲，但是祂還有舍壽的聖齡，舍壽的年齡，舍壽的年齡是32歲，所以如果兩個年齡，世壽年齡和舍壽的年齡兩者相加的話，那就是122歲。

因為
大聖寶
金剛道儂長老已經壯麗虹化，所以我們在祂的“大聖寶”聖稱前面，就要加上“阿達爾嘛佛”，也就是說，稱呼
金剛道儂長老為：
阿達爾嘛佛
大聖寶
金剛道儂長老。

“大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧”這句話裡頭，每一個字都是有意義的，不可以少一個字的。比如說，我們稱大聖，也就是對佛祖的信仰，你一定要把祂視為一個聖人，一個絕對的聖人，而且是一個大的聖人。祂大到多少？大到比宇宙還要大。以這個角度來認識這個釋迦牟尼佛。”

所謂的舍壽，實際上是指你把自己生命中最寶貴的東西，舍給了眾生，回向給了眾生，而不再屬於你自己。你獲得了真正的生命，獲得了永恆生命。

我在這裡治病，治病不是目的，實際上是來宣傳永恆生命，我們是一個永恆生命之教。”

密宗的覺悟，跟禪宗的覺悟有些不同的。我們除了‘大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧’這句話之外，我們還有一句話，這句話你一定要記得，我們密宗的觀點認為：人和人，也就是你現在是病人——你的位置，我的位置是醫生，人和人實際上是一個整體，也就是說人和人是一個不連續的整體，雖然沒有聯繫，一點關係都沒有。

剛才你來之前我還不認識
，不知道你的存在，你知道我的存在，但是我不知道你的存在。但現在你來了，我們已經談了差不多十分鐘了，那麼，這個整體現象就已經產生了。我們已經經歷了信息的交流，那麼，你把病理的信息釋放給了我，我把佛祖的能量釋放給你了，那麼在這樣的情況之下，我們已經構成了一個循環。

第一步，在1979年，因為已經進了浙江省體委工作，所以參加了79年5月份在中國廣西南寧召開的，解放以來第一次全國民間武術觀摩交流大會，並初露頭角。

第一步，在1979年，因為已經進了浙江省體委工作，所以參加了79年5月份在中國廣西南寧召開的，解放以來第一次全國民間武術觀摩交流大會，並初露頭角。

“你要學一個法門，叫舍壽法門。舍壽舍壽，不是要讓你短壽，不要弄錯。舍壽是指你本身如果說能夠活一百歲的話，你現在58歲，那麼你這個58歲以後的生命，都去舍給了眾生，舍給了這一個大聖釋迦牟尼佛祖聖教。

我其實叫人就是要有一顆善良之心，我有一句話叫做：我們信佛就是信 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。”