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《阿毗達磨法蘊足論》的討論,我們曾經在前面聯繫到我們聖密宗的〝四眷屬論〞。所謂的〝四眷屬論〞就是外眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬。
所以在這樣的情況之下,四神足也是如此,也是相彷彿。有可能這個四神足的三十六級的訓練也是不容易達到。
〝眷屬論〞也是我和 老禪師法身心語多次討論的內容之一。祂也很感嘆有些人對〝眷屬〞兩字不是很理解,但是祂認為這個〝眷屬〞是一定會被人們所認識的一個概念。正如 老禪師慈悲地稱呼祂的弟子為〝孩子〞一樣。〝眷屬〞就是孩子,〝眷屬〞就是一家人、就是自家人。
在收音機前聽聖密龍講的眾生,無論是過去有沒有認識或者是從來沒有見過面;但是在今後的生活中,由於隱態世界的規律和華嚴聖緣的規律、一根紅線的牽連,都有可能成為眷屬。這個〝眷屬〞,當然還是需要逐步地考察、逐步地瑜伽,上昇種姓──由凡夫的種姓上昇到聖者的種姓。
《神足品》裡頭有講到〝四神足〞。而〝四神足〞是在宇宙奧秘中間跟〝四眷屬〞這一概念有內在的聯繫。因為四神足實際上是一個系統的、完整的宗教過程全面揭示。
我經常講的一句話就是〝快馬加鞭〞;〝快馬〞有的時候不一定是匹好馬,是一匹劣馬,但是一定要加鞭,這匹劣馬才能夠變化成為快馬。所以就叫〝快馬加鞭〞,是 師父稟承歷代聖祖的教育方法,對自己喜愛的學生的一種獨特的教育方法。唯有通過〝快馬加鞭〞的方法,才能夠把一匹劣馬訓練成為一匹好馬。
“ 師父,您為什麼天天罵我?”
那答案就是很簡單:這個就是 〝師父對你的愛〞
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