2012.01.29薄伽梵 師尊〝宗前帝師〞武則天1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

從這裡我們要學到一個什麼東西？我們很多行者都在給眾生看病；給眾生看病，無非就是靠中醫的方法──望、聞、問、切。但不是，如果說用高層意識看呢，就絕對不是望、聞、問、切，不是靠世間法的知識推斷出來的。這個牛的故事實際上說明這個故事。

不同的密法，只要是正法，都是好的法。佛教的密法、道教的密法，實際上都是一家人，佛道不分家，隱態世界不分家，只不過想說明這個問題。

女皇帝　武則天的現象，實際上就是〝隱態世界〞的現象。

武則天的來歷被袁天罡揭破了。從這個情況上看，就是說　武則天祂的高層意識實際上已經跟不同的學術流派在〝溝通〞。祂的高層意識已經在相當高的層次上跟不同的流派〝相統一〞的。

所以說從這一點上看，不同的密法祂基本的宇宙規律一樣的。不同的密法，只要是正法，都是好的法。佛教的密法、道教的密法，實際上都是一家人，佛道不分家，隱態世界不分家，只不過想說明這個問題。

隱態世界的東西是不可以用顯態世界的東西來探測、預測的。

不同的密法祂基本的宇宙規律一樣的。不同的密法，只要是正法，都是好的法。佛教的密法、道教的密法，實際上都是一家人，佛道不分家，隱態世界不分家

所以說從這一點上看，不同的密法祂基本的宇宙規律一樣的。不同的密法，只要是正法，都是好的法。佛教的密法、道教的密法，實際上都是一家人，佛道不分家，隱態世界不分家，只不過想說明這個問題。

隱態世界的東西是不可以用顯態世界的東西來探測、預測的。

我們很多行者都在給眾生看病；給眾生看病，無非就是靠中醫的方法──望、聞、問、切。但不是，如果說用高層意識看呢，就絕對不是望、聞、問、切，不是靠世間法的知識推斷出來的。

有一種說法，說這一些史家寫下來的東西恐怕都是被 武則天篡改過的，都被祂改過的，所以寫的都是　〝武則天的好話〞。實際上，《舊唐書》是五代後晉的官修史書，《舊唐書》的正式編撰始於後晉高祖天福六年（941年），完成於出帝開運二年（945年），歷時4年多。《舊唐書》成書已經是十世紀的事情，那個時候　武則天朝代早就已經過去了。所以不是　武則天篡改下的東西。那麼跟　武則天有什麼關係呢？實際上觀察隱態世界的變化，一位民間的〝監天〞師，雖然是道家的高人袁天罡，但是他也已經看出了　武則天的來歷

我們要在這裡講故事，講一個什麼東西呢？就是說：隱態世界的東西是不可以用顯態世界的東西來探測、預測的。

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女皇帝　武則天的現象，實際上就是〝隱態世界〞的現象。

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    ，那個時候　武則天朝代早就已經過去了。所以不是　武則天篡改下的東西。那麼跟　武則天有什麼關係呢？實際上觀察隱態世界的變化，一位民間的〝監天〞師，雖然是道家的高人袁天罡，但是他也已經看出了　武則天的來歷。

所以，從這裡我們要學到一個什麼東西？我們很多行者都在給眾生看病；給眾生看病，無非就是靠中醫的方法──望、聞、問、切。但不是，如果說用高層意識看呢，就絕對不是望、聞、問、切，不是靠世間法的知識推斷出來的。這個牛的故事實際上說明這個故事。