金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

金剛小活佛的靈性功德從隱態世界在顯態世界升起大用的體現，是一種實實在在的“物”的體現，是宇宙隱態世界炁量子場對人體生命救渡的體現。

反省自己對《金剛經》曾經的褻瀆，以為是大乘顯教的經典，而不知需要通過實修親證才能掌握《金剛經》內在的聖密義，進而掌握整部《大般若經》，進而理解整部三藏經典。這些必須通過師尊的口授心傳、法身心語才能恰到好處的理解和把握。

弟子們無比感恩 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 的無垠關愛! 親身體驗到了薄伽梵　智及維摩詰　師尊 與祖國母親超越界圓融瑜伽的靈性相應，親身體驗到了聖密宗歸哺華夏的宇宙靈性加持偉力，體驗到了薄伽梵　智及維摩詰　師尊的法性身就在弟子們的身邊，感受到了“漢密重光”所煥發出的毗盧遮那大日靈性三昧琞光，令弟子們倍感親修實證在兩貼聖方、八味聖藥的聖密醍醐法味中的殊勝！

反省自己對《金剛經》曾經的褻瀆，以為是大乘顯教的經典，而不知需要通過實修親證才能掌握《金剛經》內在的聖密義，進而掌握整部《大般若經》，進而理解整部三藏經典。這些必須通過師尊的口授心傳、法身心語才能恰到好處的理解和把握。

金剛小活佛的靈性功德從隱態世界在顯態世界升起大用的體現，是一種實實在在的“物”的體現，是宇宙隱態世界炁量子場對人體生命救渡的體現。

對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。這是實實在在的“物”，這個“物”就是法性，就是法性身。所以應該對回歸要有一個明確的界定，這樣才可以進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

中國信佛的人有2億左右，是由美國普渡大學權威發佈，引起了政府的重視，如此多的信眾，可見中國佛教信仰的基礎是那樣的龐大、堅實，根基是那樣的深，信眾如此之多，當金剛禪佛教展開恢弘一頁的時候，將聖教的宇宙大愛帶給中國更加和諧的社會，給世界帶來安寧、和平與和諧。

對我們金剛禪弟子而言，你修學了金剛禪，並不等於你進了保險箱，如果你修持懶散、不好好與師尊瑜伽，老是生氣，自我遮止，又不反省自己，就會〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價來體現的，值得弟子們警醒。

當醫生告知父親生命拖不過冬至，在給他父親聽了金剛聖源小活佛彈奏的《命運交響曲》等鋼琴曲以後，第二天，很多危險指標得以改變，醫生看著化驗單連連說：不可思議，不可思議！
這就是將金剛小活佛的靈性功德從隱態世界在顯態世界升起大用的體現，是一種實實在在的“物”的體現，是宇宙隱態世界炁量子場對人體生命救渡的體現。

弟子見證了在2006年4月16日在中國杭州召開首屆世界佛教論壇大會時，中國國家宗教局局長葉小文大德和中國佛教協會會長一誠法師就書面正式邀請了中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的宗長薄伽梵 智及維摩詰師尊等回到祖國參加這一盛會，中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教也派遣了聖密代表團來杭州參加了首屆世界佛教論壇大會，會議中金剛永樂長老還被評定為世界108位高僧之一，聖密宗高高的法帽屹立於會場曼荼羅中心，祂所發出的阿絲律耶無量之光，將隱於隱態世界的肇源法性在顯態世界昭然光耀。從那時開始，祖國大地上聖密宗的教相、事相、戒相、圓相就開始如如在顯態世界展開，造福於華夏子民。千年以降，舍寺融俗、舍聖寶相、隱蔽式微的傳承成為了一個歷史，祖國終於迎來了，漢密重光！

對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。

金剛勝錄長老也慈悲給大家進行了開示，一人行必有我師，要重視隱態世界的客觀規律，警惕宇宙隱態世界的警示，不好好的修持就會引起幻覺不斷，如果與師尊瑜伽的好，就不會出問題。要抓緊時間修持，一心一意的修持，牢牢把握聖緣，與師尊緊密的瑜伽，精進學佛。

對國家強大的理解，真正的強大體現的是靈性的強大。澳洲的強大，是因為師尊的駐錫地在澳洲，給澳洲帶來了宗教的開放、精神的開放、靈性的開放，將澳洲人民的心靈淨化了、提升了，導致天災人禍的減少，世界清靜。在師尊超越界的引領下，中國現在也真正的強大了，因為宗教的開放、精神的開放、靈性的開放，說明瞭我們祖國真正的、靈性的強大。靈性的強大正是體現中國漢傳佛教密宗肇源法性的宇宙靈性的力量。

現在理解實無功德，師尊以聖密宗的語境、古梵密的語境解讀解密了《金剛經》甚深的宇宙密義，令弟子對經中13個實無功德，有了深切理解。凡所有相，皆是虛妄。而空，並不是空之又空，而是空中有物，“真空妙有”，而這個“有”就是體現法性、肇源法性阿絲律耶。

師尊的聖示：“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。