2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示

我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天（宗前帝師）宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗（開宗帝師）的皇宮內道場，所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後，與中國文化相結合，相互交潤、相輔相成，並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。
結論，中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。

2006年是我們第二次參加世界性宗教會議，是聯合國的衛塞節大會。主要是上座部的、南傳佛教的聖者們參加的大會，我們也受到邀請，地點是在泰國的首都曼谷。我們就參加了上座部佛教的這一次勝會。許多藏傳佛教的高僧大德來到了大會，在會議大廳上，跟我們進行了熱烈的交流、探討，雙方非常友好；人們開始瞭解了中國漢傳密宗。
我們於大會的〝亮相〞，表示了中國也有密宗，即是中國漢傳佛教的密宗。中國漢傳佛教的密宗，祂的全稱就稱〝聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。

當時，於大唐時期的中國漢傳密宗行者在皇宮內道場行法時的法衣，中間有〝威儀〞部份（即是指黃色的邊）。而這條〝威儀〞部份，從上面直到下面，是有九條龍。所以當時　善無畏聖祖給大聖朝唐玄宗講法的時候，稱之為〝聖密龍講〞。

〝解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。”

作為教法傳承，無論是書面的、法本的、文獻的、經典的傳承或者是口頭傳承（〝口授心傳〞、〝法身心語〞），我就信受奉行。我既然得了法，今天有這樣美好的交流和學術討論、平等交潤的機會，我就會跟你交流。我很坦率的，但是我很誠實。如果我說錯，請你寬恕。”
　　　

同年12月Melbourne主會場開幕，〝中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪〞得〝地理〞、〝人和〞之便，一小時行程，就抵達Melbourne。得主辦方尊敬的Des Cahill教授同意，提前兩天進入會議大廳，並在寬大的Lobby，跳起了中國漢傳佛教密宗的金剛舞，預祝大會成功、圓滿吉祥。金剛舞以震撼人心的大唐鼓樂啟幕，兩頭金剛獅子詡詡如生，時而急轉，時而跳躍，時而翻騰。

薄伽梵　師尊的行持永遠是弟子的楷模，永遠是弟子修持的動力。弟子願永做　薄伽梵　師尊的弟子，永隨　薄伽梵　師尊的身邊，把一切負向的、染的思維方式做個徹底的了結，要永遠和它們做一個 Bye bye。

薄伽梵　師尊為眾生辛苦勞累奔波，不遠萬里從地球的南端回到祖國母親的懷抱，把光明帶給了華夏子孫，讓漢傳密教重放光輝。

〝眾生的救贖、心靈的環保〞不是一句空話，是實實在在的有宇宙數學的公式可以換算。中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教是地地道道的中國傳統文化，原本就是屬於神州大地的，祂需要華夏子民的呵護、瑜伽並昇起大用，以此保佑國泰民安、祖國繁榮昌盛、世界和諧。

一個真正的聖密行者其實是沒有敵人的。因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，渡一切苦厄。而　薄伽梵　師尊具大慈悲、大聖通，逮諸總持，具拔一切的逆緣迅即轉化為無上的菩提大道上之聖緣。而這一切的關鍵實在是在於弟子對於　薄伽梵　師尊的信心力。

弟子真切地感受到學好聖密宗、切實地消除身上的業與染污，以法水來滋潤，虔誠地跟隨　薄伽梵　師尊走向宇宙的真實、消除幻覺，與宇宙真實相瑜伽，向一切眾生學習，清淨、無我、調伏、精進之心來保持聖教的教相、事相、戒相、圓相，過好　薄伽梵　師尊量身訂做的宗教過程。

聖密宗的教相超越了善惡，不是一個積善修福過程，而是直截了當指明了修持積累靈性功德的靈性實體。
而這個靈性功德的積累需要有　薄伽梵　師尊的親自的引領，調伏於　薄伽梵　師尊才是唯一的方法。

珍惜聖緣、把握時輪、調伏於宇宙規律、調伏於　薄伽梵　師尊，不可以以六識、七識、八識以下的思維，慣性的思維模式來猜測　薄伽梵　師尊的聖示、猜測聖教的教相、事相、戒相、圓相；這是一種褻瀆神聖性。

感恩　薄伽梵　師尊聖賜弟子聖水晶球和懷念祖國母親法本。弟子需要更加地努力學法、修持，要不斷地清淨、無我、調伏、精進，如水晶球般，離垢晶瑩、明空自鑑，和　薄伽梵　師尊瑜伽，把　薄伽梵　師尊的光明傳給眾生，讓眾生遠離煩惱和痛苦，真正地走向永恆快樂。

宇宙的真實只有一個；宇宙的真實並不是以六識、七識、八識所可以描述和認知；但可以去感知，這是隱態世界的知識。弟子也感受到了一個真正的聖密行者其實是沒有敵人的。因為聖密行者是一個發聖密菩提心和具聖緣慈悲心者，渡一切苦厄。而　薄伽梵　師尊具大慈悲、大聖通，逮諸總持，具拔一切的逆緣迅即轉化為無上的菩提大道上之聖緣。而這一切的關鍵實在是在於弟子對於　薄伽梵　師尊的信心力。