論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

〝聖緣慈悲心為因〞、〝聖密菩提心為根本〞 是聖密家庭的聖密種子。 這顆種子必要在肥沃的土壤中才能生長成為茁壯的幼苗， 更而長成為參天大樹，令眾生得益。肥沃的土壤， 就是由依靠每個聖密行者們的自力，主動與　薄伽梵　智及維摩詰　師尊瑜珈，得到靈性的加持，積累靈性功德而達成。

聖密家庭這施設的歷史，可追溯至古印度。古印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖的佛梵持明僧團就是現代語言之聖密家庭。 此外在古印度，二千五百五十五年前，　大聖　釋迦牟尼佛祖聖母大幻化天，摩耶夫人，誕下　大聖　釋迦牟尼佛祖本身就是示範聖密家庭的實踐。　大聖　佛祖聖母大幻化天就是顯示聖密家庭不是新創的教義， 而是有非常古老的傳承，是佛法正法之最高發展階段， 即迎請聖佛下凡，示現即身成佛的實踐的依據。



　大聖　釋迦牟尼佛祖下降這娑婆世界，根本目的， 就是為指導三千大千世界的眾生， 特別是宇宙中高等生命以及向地球上的人類，傳授和揭示宇宙奧秘、 宇宙規律和宇宙道德，度一切眾生，令一切眾生延續華嚴聖緣。 這就是顯現聖密家庭殊勝之處，衪所擁有的昇起大用的含意。

根本的救贖—聖緣慈悲心

〝聖緣慈悲心〞是在聖密宗的基礎教義中的五種慈悲心的最後一種。 聖緣慈悲心是最高層次、最究竟、最了義、最圓滿的慈悲心。

〝聖緣慈悲心為因〞、〝聖密菩提心為根本〞 是聖密家庭的聖密種子。 這顆種子必要在肥沃的土壤中才能生長成為茁壯的幼苗， 更而長成為參天大樹，令眾生得益。肥沃的土壤， 就是由依靠每個聖密行者們的自力，主動與　薄伽梵　智及維摩詰　師尊瑜珈，得到靈性的加持，積累靈性功德而達成。

正如　薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示：「在組織聖密庭家，是需要〝愛〞的，需要〝 聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美愛－ 美的本質的本體論思想。」[

聖密家庭是設立是解脫現世以及永恆的痛苦， 通過聖密家庭在這社會的榜樣而培養下一代。靈性而言， 聖密家庭也是提昇人類的靈性生命以及靈性覺悟的機會。 但是只有在八相俱全的規範下，在努力學習、令自己的靈性昇華、 精神意識靈性之下才能建立聖密家庭。 當佛母及明王的靈性是達到標準才能夠迎接聖密小活佛。 聖密小活佛是為救渡眾生的，祂們是屬於　阿達爾嘛佛，屬於所有眾生的。

正如《大毗盧遮那成佛神變加持經》所講的：「菩提心為因、 悲為根本、方便為究竟」。[11] 即身成佛的聖因、正因就是在於聖密菩提心。

聖密家庭〞的實踐就是在顯態世界之中， 成立隱態世界的聖密時空。

聖密家庭這施設的歷史，可追溯至古印度。古印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖的佛梵持明僧團就是現代語言之聖密家庭。 此外在古印度，二千五百五十五年前，　大聖　釋迦牟尼佛祖聖母大幻化天，摩耶夫人，誕下　大聖　釋迦牟尼佛祖本身就是示範聖密家庭的實踐。　大聖　佛祖聖母大幻化天就是顯示聖密家庭不是新創的教義， 而是有非常古老的傳承，是佛法正法之最高發展階段， 即迎請聖佛下凡，示現即身成佛的實踐的依據。

聖密家庭〞 是用來繼續宗下八相的傳承。

中國漢傳密學研究院專門研究的就是宇宙隱態時空的學問， 這是包括宇宙隱態事物及宇宙隱態能量。所謂的〝隱態世界〞 就是指人的六識的前五識所不能感知的時空。雖然是稱為〝 隱態時空〞，但當因緣成熟時，在顯態世界就會有所顯現。〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，

大聖　釋迦牟尼佛祖下降這娑婆世界，根本目的， 就是為指導三千大千世界的眾生， 特別是宇宙中高等生命以及向地球上的人類，傳授和揭示宇宙奧秘、 宇宙規律和宇宙道德，度一切眾生，令一切眾生延續華嚴聖緣。 這就是顯現聖密家庭殊勝之處，衪所擁有的昇起大用的含意。

本來是六識之決心，在俱德靈性導師的指導下，通過一層、 一層識的昇華，而進入了聖密宗的〝聖密菩提心〞。〝聖密菩提心〞 是進了第八識〝阿賴耶識〞的淨分及第九識〝庵摩羅識〞的菩提心， 是達到了這一個層次就是真正的獲得成佛聖果的菩提心。 因為進入了第九識庵摩羅識，就是離垢晶瑩，明空自鑑的淨識、 聖識，進入了成佛的境界。



正如《大毗盧遮那成佛神變加持經》所講的：「菩提心為因、 悲為根本、方便為究竟」。[11] 即身成佛的聖因、正因就是在於聖密菩提心

〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。