中陰和中陰時空是兩個不同的概念

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

回复 1# patricia

薄伽梵
師尊
的聖示使弟子明白了“地獄中陰”這個教相的密義，也為拯救弟子現實的痛苦和永恆的痛苦，脫離現實的和永恆的“地獄中陰”指引了一條無上神聖的光明大道。

  中陰和中陰時空是兩個不同的概念

眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

弟子深信在薄伽梵師尊的靈性聖能的加持下，只要清淨、無我、調伏、精進地老老實實地修持，就能轉變根器，提升靈性實體的靈性品質。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的

無  眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

關於“地獄中陰”這個名相的解讀和在現實生活中的體悟。

聆聽了師尊關於“地獄中陰”的聖示，弟子的內心既無比的激動又無比的悔恨

感恩   薄伽梵   師尊
的聖示使弟子明白了“地獄中陰”這個教相的密義，也為拯救弟子現實的痛苦和永恆的痛苦，脫離現實的和永恆的“地獄中陰”指引了一條無上神聖的光明大道。

在過去漫長的日常生活中弟子從來沒有按照師尊的這一聖示來指導自已的心、行，多少年來弟子一直期盼師尊授弟子一個大法，使弟子馬上就成為一個不同尋常的、能力高於普通人的所謂“高人”，從沒有把“不生氣就是金剛禪”與師尊授受的聖密大法劃上等號，從來沒有體會到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法。

不生氣就是金剛禪”就是聖密大法。

弟子以前從來沒有認識到用這個無比殊勝的聖密大法來調伏自己的靈性實體（自己的性格），提升自已靈性實體的層次，提升阿賴耶識的淨分，積累靈性功德，

多少年來，弟子一直生活在這種俱身法執、俱身我身的污染之中，現實生活中一直自己煩惱不斷，也為別人製造不斷煩惱的地獄中陰，既不自知，更不能自撥。真 是太可怕了。