[VLP] 法身心語事相實踐的關鍵

弟子的認識是：法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。

關於法身心語應該而且必需要匯報求證

弟子的認識是：法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。

一定要在八正道的基礎上修法學密，否則分分鐘有危險。學密如走刀刃，步步皆須在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊引領之下行持

法身心語的實踐是對隱態世界的深入探索，是對宇宙人生規律客觀漸進性的認識，是在阿賴耶識淨分之基礎上起修，不僅需要在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講下進行系統的而前導性的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教特有之教相熏修，在具體實踐之前必須申請報告 薄伽梵 智及維摩詰 師尊並經得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊認可和親授。

“那麼我們密宗，聖密宗，經常可以聽到的一些名相：曼荼羅，聖密十法界，三密陀羅尼，這一些。這一些實際上也是隱態世界的顯現，隱態世界的能量的不同的形式呈現在人們面前。人們把握了他，那麼就能把握隱態世界。當然，目前這個把握隱態世界這個認識上，可能還有一些需要作準備的認識。所謂的準備認識就是前導性的認識。這個所謂的把握，就是我們曾經所討論過的，不可以以我們每一個人的俱生我執，俱生法執，俱生我慢來把握他，只能夠以清淨、無我、調伏、精進的努力的修行，提升自己的靈性功德，令自己的靈性能量增長，然後再如法的操縱和通過某一些工具。這一些工具就是三密陀羅尼、三密咒語、動禪陀羅尼、十法界曼荼羅等等宇宙規律所顯現的基本力量。把握了這一些基本力量，也就是把握了這一個工具。

這一個工具本身就是靈性的工具，而不是八識染分所發揮的俱生我執，俱生法執。也就是人不能夠以自己的主觀意識去指揮這個宇宙能量。而只能夠以一個高層意識的、清淨的靈性實體去控制，以個人修行的靈性功德操縱自己個人的所具有的能量，就是這一個靈性實體的能量。通過這一個程式才能夠去把握隱態世界的靈性實體。”

薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示：“我們現在學密宗，學密宗有一些特別的名相，而這一些名相呢，實際上都是空之又空的事情，諸法皆是因緣所生，就是憑著這樣的因緣，憑藉著正確的教法，正確的修行，達到正確的聖果。

目前，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以極終善性的慈悲和智慧正在一步一步穩妥的引導弟子們進行探索隱態世界和宇宙人生秘密的前導性聖密龍講，若無扎實的教相熏修，必無安全的事相實踐。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的金剛四相體系相得益彰，圓融無礙。薄伽梵 智及維摩詰 師尊逮諸總持，遊戲神通，善解法相，知眾生根，以大智本行引導弟子們作超越界的生命科學實踐，因此，弟子是否合適進行法身心語實踐，何時進行法身心語實踐，薄伽梵 智及維摩詰 師尊一清二楚。

“僅僅是這樣講，聽廣播還是不能夠解決問題的。現在解決問題是純粹是一些理論上面的一些問題，實修還是非常的必要的，必須的。”

“十二大“根本炁”，從隱態世界各個層面進行廣泛的深入的瑜伽”

弟子當下的認識還是老老實實，認認真真的先學習好薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密龍講聖示，通过聆听师尊圣密龙讲圣示录音、写修持报告及如法的作前期 薄伽梵 智及维摩诘 师尊亲授的事相实践等多种方式来學習與薄伽梵 智及維摩詰 師尊瑜伽，提升自己的聖緣慈悲心，增強自己的辨別能力，為今後 薄伽梵 智及維摩詰 師尊引導弟子作全人類前驅性的生命探索打好基礎。

法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。