學法報告宗教必須要強大

更理解了師父為人類靈性昇華和世界和平所做的所有一切，

世界要和平和諧，其實很大程度上是取決於每一個生命個體的思想精神和靈性修養。

以前師父曾經聖示過：

人要與人團結，首先要自已和自己團結。（大義）

所以，人類要和平和諧，其實從根源而言，就是我們要努力地致力於每一個個體的心靈昇華，通俗言之，也就是充分地解決每個生命個體的心理健康問題。

心理治療，從某種意義講，就是把一個人因為過份自愛而產生的執著痛苦，外在追求，通過改變思維方式或思維方向……等調節治療，令其改變。

弟子體會到，宗教需要強大，並對人類的發展發揮作用，表現在，祂對人類個體生命的心靈成長起到巨大而不可替代的作用。

世界要和平和諧，其實很大程度上是取決於每一個生命個體的思想精神和靈性修養。

人類要和平和諧，其實從根源而言，就是我們要努力地致力於每一個個體的心靈昇華，通俗言之，也就是充分地解決每個生命個體的心理健康問題。

心理治療，從某種意義講，就是把一個人因為過份自愛而產生的執著痛苦，外在追求，通過改變思維方式或思維方向……等調節治療，令其改變。

由佛教的意義而言，正如薄伽梵聖宗淨悟老法王所言：

“眾生凡夫於自體內在執〝我〞[梵ātman]與執〝我所〞[梵mama-kāra]，意即〝我所屬〞或〝我所有〞。

由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna]，重視自我，輕視他人。”

於是，為了“我的”各種物質的利益，或者是“我的”各種精神的利益，包括我的被尊重的欲望等等……因為不能無我，就產生自我的痛苦煩惱，並甚至由此引生重視自我，輕視他人，以種種形態給社會帶來危害。

心靈越健康的人，他越多地把自我關注超越成為對他人和世界的關心與愛。

“靈性覺悟這個靈性概念和名相，在不同的時空有著不同的含義”（《佛教超越界限》），有了義與不了義、究竟與非究竟的差別，但可以說都正是這種人類生命錯誤心靈傾向的對治。

“以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧為聖教內涵、靈性覺悟理念為人類的宇宙道德軸心的軸心文明，或許將會與現代哲學、藝術、科學相融合。”

師父說：

〝生命經歷是個人潛意識、意識與超意識的整合---超越過程，個人生命經潛意識、意識與超意識〝整合和超越″，我們才能成為一個完整的生命個體″。

而生活上那些被我們〝否認″的生命〝隱藏″部份，往往被我們丟進潛意識裏堆積深藏，都遺忘了它的存在，而被遺忘的部份，自然成為生命的〝陰影″。

〝生命經歷是個人潛意識、意識與超意識的整合---超越過程，個人生命經潛意識、意識與超意識〝整合和超越″，我們才能成為一個完整的生命個體″。

而生活上那些被我們〝否認″的生命〝隱藏″部份，往往被我們丟進潛意識裏堆積深藏，都遺忘了它的存在，而被遺忘的部份，自然成為生命的〝陰影″。

無論是哪個宗教，因為其具有體驗性的特點，都已經開始超越六識的局限，契入到人的心靈深層意識，進入潛意識，甚至超意識，而佛教，更是把修行目標直接指向不可思議的宇宙本原―――超越界。

中國漢傳密宗在薄伽梵 智及维摩诘 师尊的引領下，充分地展現聖密宗超越界限的度眾原則，真正無我、無所求地為了所有的生命奉獻一切，“十八個不”的設施，可以說，正是一個最好的明證。