01〔金剛法聖〕教下宗前聖祖朱士行[01] 四姓入沙門皆釋種僧伽 大師之本真尊大聖釋迦

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    朱士行之所以至今仍稱為朱士行，這是因為當時漢土的佛教僧人，雖然接受的教法是　大聖　釋迦牟尼佛祖的教法，但是，還沒有想到為自己找到這個〝釋〞為嗣稱，以有效地避免佛教同門中的不同流派的批評，甚至是攻擊。



但是，反道是同時傳進中國的上座部佛教教相和教法，上座部聖者，他們由於非常熱愛聖教，出於對上座部佛教教相的熱愛，堅持保護聖教的純潔性，而否定大乘佛教教相，否定大乘佛教的經典，從而〝從根本上〞否定大乘佛教的僧人，都將之斥為〝外道〞。

一九八四年，這是一個值得紀念的一年，  



師尊上北京，下深圳，進廣西，赴湖南，全年弘法的日程排得滿滿的。

一九八四年，這是一個值得紀念的一年，  



師尊上北京，下深圳，進廣西，赴湖南，全年弘法的日程排得滿滿的。

由是，朱士行雖然是一千八百多年前如法授戒的大乘佛教的僧伽，在中國佛教有關的《高僧傳》等文獻之中，朱士行還是保留本姓〝朱〞、本名〝士行〞，而沒有〝釋〞姓法名，直至今天。

雖然上述歷史現象，現在已經成為過去。目前全世界的佛教已經開始走向全面團結和聯合。但在當時代，這一類的不同佛教學術流派之間的相互蕩磨的社會現象，佛教界弘法不夠團結的現象，提醒大乘佛教的修行者，應該為自己找到〝嗣稱〞。

雖然上述歷史現象，現在已經成為過去。目前全世界的佛教已經開始走向全面團結和聯合。但在當時代，這一類的不同佛教學術流派之間的相互蕩磨的社會現象，佛教界弘法不夠團結的現象，提醒大乘佛教的修行者，應該為自己找到〝嗣稱〞。

要知道自己救渡眾生的歷史重任。

朱士行雖然是一千八百多年前如法授戒的大乘佛教的僧伽，在中國佛教有關的《高僧傳》等文獻之中，朱士行還是保留本姓〝朱〞、本名〝士行〞，而沒有〝釋〞姓法名，直至今天。

師尊總是在每一個故事中，或者故事講完，都提醒過弟子：



要知道自己救渡眾生的歷史重任。

一九八四年，這是一個值得紀念的一年，  

師尊上北京，下深圳，進廣西，赴湖南，全年弘法的日程排得滿滿的。

一九八四年，也是中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教在中國大弘，蓓蕾初開，方興未艾的一年。

目前全世界的佛教已經開始走向全面團結和聯合。

要知道自己救渡眾生的歷史重任。

公元３７６年，中國佛教僧人在另一位教下宗前聖祖道安以後，才〝四姓入沙門，皆稱釋種〞，規定〝釋〞為佛門弟子之通姓。