《神聖戒律規範之下的密宗佛教》[2/5a](2010-07-10 04:45:49

中國漢傳密宗八序聖僧遵依　大聖　佛祖〝超越界〞靈性指引和聖典綬紀，有序不紊地退出皇宮，紮根民間，捨寺融俗，捨僧寶相，捨身為法，捨己渡眾，隱蔽式微，蘊道潛真；千年以降，弱水三萬，逍遙聖住，圓滿顯現人間佛教的本色，在神州大地上與無量有情顯示了華嚴聖緣 。聖密聖祖以百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的〝超越界〞靈性品質、柔軟而頑強的生存藝術，離開大唐京城長安，而轉四川、雲南、甘肅一帶，繼佛慧命，傳薪不絕，並且留下〝聖密百天〞等許多寶貴遺蹟 。

所謂〝聖密天〞係指聖密宗露天曼荼羅壇場及聖密佛像。而聖密宗的本師　大聖　釋迦牟尼佛聖像為聖密天的諸聖之首；因此，〝聖密天〞聖密語狹義專指　大聖　佛祖的聖像。中國的〝百處聖密天〞其中有杭州靈鷲聖密天、一線天，四川大足平頂山、維摩頂，敦煌佛泉聖密天、鳴沙聖密天等 。


聖密天所透露出的信息是安寧、和平、清淨、智慧和吉祥。祂們在無聲而安詳地向人們訴說聖密宗金剛禪佛教曲折坎坷而又無比輝煌的歷史，昭示宇宙真實法性的存在 。從某一角度而言，聖密十法界曼荼羅──〝聖密百天〞的存在，就是宇宙生物、外太空生命體回歸薄伽梵金剛法界宮的無相之文化標識和歷史見證 。


由是，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟 。

聖密宗佛教尚有藏傳系和蒙傳系。藏傳系在公元八世紀由蓮華生大士傳入西藏地區；而蒙傳系則是藏、漢兩路聖密法輸入外蒙、內蒙、西夏等地而形成。藏、蒙兩系雖然在歷史上亦有較大的發展，但也終於隨著歷史的變遷而告式微，保持隱而不顯的謙遜的社會姿態 。在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 ，使三傳聖密法系得以保存。

聖密宗金剛禪佛教聖祖輩出，代有傳人。在歷史上比較著名的聖祖，其中有馬鳴、龍樹、龍智、金剛智、善無畏、不空、一行、惠果等大聖寶法師 [10]。

聖密天所透露出的信息是安寧、和平、清淨、智慧和吉祥。祂們在無聲而安詳地向人們訴說聖密宗金剛禪佛教曲折坎坷而又無比輝煌的歷史，昭示宇宙真實法性的存在 [22]。從某一角度而言，聖密十法界曼荼羅──〝聖密百天〞的存在，就是宇宙生物、外太空生命體回歸薄伽梵金剛法界宮的無相之文化標識和歷史見證 [23]。


由是，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟 [24

所謂〝聖密天〞係指聖密宗露天曼荼羅壇場及聖密佛像。而聖密宗的本師　大聖　釋迦牟尼佛聖像為聖密天的諸聖之首；因此，〝聖密天〞聖密語狹義專指　大聖　佛祖的聖像。中國的〝百處聖密天〞其中有杭州靈鷲聖密天、一線天，四川大足平頂山、維摩頂，敦煌佛泉聖密天、鳴沙聖密天等 [21]。

在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 [29]，使三傳聖密法系得以保存

日本東密、台密的傳承淵源於中國漢傳密宗的法系 [27]。

以上所述，僅為聖密宗金剛禪佛教漢傳系的歷史背景；而聖密宗佛教尚有藏傳系和蒙傳系。藏傳系在公元八世紀由蓮華生大士傳入西藏地區；而蒙傳系則是藏、漢兩路聖密法輸入外蒙、內蒙、西夏等地而形成。藏、蒙兩系雖然在歷史上亦有較大的發展，但也終於隨著歷史的變遷而告式微，保持隱而不顯的謙遜的社會姿態 [28]。在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 [29]，使三傳聖密法系得以保存。

在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 [29]，使三傳聖密法系得以保存。

神聖戒律規範之下的密宗佛教

《淺論佛教超越界限》第二屆學術研討會論文

【金剛法權】

中國漢傳密宗八序聖僧遵依　大聖　佛祖〝超越界〞靈性指引和聖典綬紀，有序不紊地退出皇宮，紮根民間，捨寺融俗，捨僧寶相，捨身為法，捨己渡眾，隱蔽式微，蘊道潛真；千年以降，弱水三萬，逍遙聖住，圓滿顯現人間佛教的本色，在神州大地上與無量有情顯示了華嚴聖緣 。聖密聖祖以百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的〝超越界〞靈性品質、柔軟而頑強的生存藝術，離開大唐京城長安，而轉四川、雲南、甘肅一帶，繼佛慧命，傳薪不絕，並且留下〝聖密百天〞等許多寶貴遺蹟 。

中國漢傳密宗於公元前二十年由　大聖寶　凈獅子聖祖傳入華夏中原。從此時起，古天竺各支密法輾轉東來，在九洲上下隱蔽流傳。因修持聖密法而外顯內密、外淨內密、外禪內密、外儒內密，甚至是佛道雙修的聖密行者，記載在各類僧傳、史籍的，有成就的達數千人之多 [11]。

聖密天所透露出的信息是安寧、和平、清淨、智慧和吉祥。祂們在無聲而安詳地向人們訴說聖密宗金剛禪佛教曲折坎坷而又無比輝煌的歷史，昭示宇宙真實法性的存在 [22]。從某一角度而言，聖密十法界曼荼羅──〝聖密百天〞的存在，就是宇宙生物、外太空生命體回歸薄伽梵金剛法界宮的無相之文化標識和歷史見證 [23]。

，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟 [24]。