回歸光音天

佛法的最高形式是 非宗教、非哲學、非科學、非文學，也非非宗教、非非科學、非非文學，一切言語道斷，心行處絕。

薄伽梵 師尊 引導弟子所走的是一條“全心全意”地為眾生奉獻自我的路，也就是《心經》中的“度一切苦厄”。
薄伽梵 師尊 的逮講總持 具無量的方便法門，成就了無量眾生之“度一切苦厄”。

薄伽梵 師尊 的無量慈悲，無量加持，薄伽梵 師尊 的宇宙靈性之愛，猶如太陽一樣，普照大地。

薄伽梵 師尊 的一切，無不是為了讓有華嚴聖緣的眾生的得度，
如果以世間的名利去衡量這一切，實在是非常可惜的，讓華嚴聖緣的這一條紅線變得越來越細，甚至要扯斷。

轉變思維方式，讓自己變得清淨，才有可能和 薄伽梵 師尊 瑜珈，和 肇源法性阿絲律耶 相瑜珈，進而到達宇宙永恆。

不斷地親近 薄伽梵 師尊，聆聽 薄伽梵 師尊 的聖示，才會逐漸地服好 二帖聖方，八味聖藥。目的更好地成為 薄伽梵 師尊 的法器，更好地為眾生服務，回歸到原來的地方——光音天。

回复 1# abc789


    更好地成為 薄伽梵師尊的法器，更好地為眾生服務，回歸到原來的地方——光音天。

轉變思維方式，讓自己變得清淨，

把聖教的醍醐法味，原汁原味地傳綬給中國大陸的弟子們了。兩帖聖方，八味聖藥是檢驗聖密行者的根本指標，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的教相普適宇宙，戒相圓滿，事相具足，圓相表明了古梵密佛梵持明的殊勝，無不向眾人展示大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。

薄伽梵師尊引導弟子所走的是一條“全心全意”地為眾生奉獻自我的路，也就是《心經》中的“度一切苦厄”。 薄伽梵師尊的逮講總持具無量的方便法門，成就了無量眾生之“度一切苦厄”。

薄伽梵師尊的一切，無不是為了讓有華嚴聖緣的眾生的得度，如果以世間的名利去衡量這一切，實在是非常可惜的，讓華嚴聖緣的這一條紅線變得越來越細，甚至要扯斷。轉變思維方式，讓自己變得清淨，才有可能和薄伽梵 師尊瑜珈，和肇源法性阿絲律耶相瑜珈，進而到達宇宙永恆。

  弟子認識到，只有不斷地親近 薄伽梵 師尊，聆聽 薄伽梵師尊的聖示，才會逐漸地服好二帖聖方，八味聖藥。目的更好地成為 薄伽梵師尊的法器，更好地為眾生服務，回歸到原來的地方——光音天。

弟子真切地感受到了 薄伽梵師尊的宇宙靈性大愛。

無論眾生是理解的，還是不理解的，甚至是暫時的“反對”的，一切都是在 薄伽梵師尊的宇宙靈性大愛的光照之下，無不淋浴在宇宙靈性大愛之中。

形而下的思維去對形而上的內容，顯然是沒有辦法去理解的，甚至會成會南轅北轍。

佛法的最高形式是一切言語道斷，心行處絕。