反觀歷史,探索〝玄武門事變〞,就可以看到:這不是一個〝事變〞;本身就是亂與治的宇宙規律。
要透析現象,直達宇宙實相,就要穿透歷史的記載。從真實的歷史記載和被篡改的歷史記載中,發現矛盾,顯出真相。
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“在我們中國,以漢唐這個時期傳進來的,以古梵密為首的,目前就只有這個金剛禪學會,只有這個 智及法師。目前還沒有第二個,這是以漢唐來說。如果你們在外面假使有發現,他說他是古梵密的,他說他是金剛禪會的,我告訴各位那都是不可信的,因為祂( 智及法師)有祂的傳承,祂不是自己發明的。”
第二個問題是,在某一些具體情節上,譬如我在某一天的聖密龍講中講到尉遲敬德進入宮殿之內,高祖在南池的船上大驚。這是一個說法。但是後來在另外一次聖密龍講中講到,整一個〝玄武門事件〞都是高祖在指揮。這其中的矛盾性如何加以解讀?這個我們是必須要說明的,這兩大問題。
歷代的聖祖必定要遵循上一代聖祖的綬紀,不可以逾越。聖密宗以十三部根本經典為依據,口頭傳承一切為堅結經絡,聖密勝印密語不見諸於文字,隱蔽流傳曼荼羅,不墮聲色三昧耶,弱水三萬金剛拳,歷盡曲折摧惡魔,口耳相承,保存到現在。這個是一個根本的原因之一,也是宗下的生存智慧。
講到劉文靜的被殺,主要是由於他觸犯了高祖的〝教育路線〞。
由此也可以看到高祖李淵對秦王李世民的悉心培養。這個培養不僅僅是移除劉文靜這一件事情來表達。實際上從移除劉文靜開始,一直到他保護秦王李世民,免除三弟李元吉、大哥李建成所設置的有可能產生的種種傷害等等方面都起了巨大的作用。
為了平息他們之間的矛盾,高祖用了多方面的摺中平衡的方法加以控制,當他們的權利欲望熾盛,意欲謀王篡位,企圖軍事兵變之際,高祖還是希望慈悲和智慧地解決這一尖銳而嚴峻的問題。其中理由不是別的,皆因為他對三個孩子疼愛之極、疼愛之深。
事情變化到玄武門亂局,他再也難以控制孩子們的軍事行動,高祖面臨著抉擇,最後他不得不選擇了相對〝調伏〞的秦王李世民,也就是說歷史地選擇了秦王李世民,他成為了太宗。
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