以生命為代價的〝墮〞,墮什麼呢?就是墮到畜牲道裡頭十六劫;也就是說,〝1〞後面加142個〝0〞還要乘以〝16 〞。你說這個生命多到這樣,那還有什麼意思?這個絕對值是一樣的,那就是生命進入三界之外金剛法界宮的解脫道,得到解脫的這個十六劫好呢,還是墮入負能量的時空中十六劫好?
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不要誤解;誤解成為〝剛才不是說一念之差,你一念之差已經墮入了十信位;這裡證明了,一念之差就是馬上能夠所有畜牲道的罪也都會消失〞。這裡頭還有一句話,叫〝頓悟漸修〞;這〝一念之差〞雖然糾正過來,但是你要修,從十信位修到八地聖行,這就不是一念之差可以做成功,要慢慢地、慢慢地,一個宗教過程、〝一個過程、一個過程… …〞修習過來。
這一個宗教過程、一個宗教過程、一個宗教過程是怎麼樣過來的?你是在被 薄伽梵 阿達爾嘛佛緊緊地抱在懷裡、摟在懷裡過來的,而不是依靠你自己的力量可以過來的。因為你自己力量完全被負能量控制,你在幻覺之中嘛。因為你在幻覺之中都不能夠自己,你怎麼能夠過來呢?
你進三步、退兩步,進五步、退六步,這樣你怎麼能過來?當然不能過來。這些變化都是有客觀的靈性修行的宗教過程。這個宗教過程,功不唐捐。
薄伽梵 師尊在那裡等待著你,歷代聖祖在那裡等待著你。歷代聖祖還會說:呀,某某,你快快上來,跑快一點;我不會忘掉你,你還供養過聖祖一串唸珠。其實功不唐捐。
當你墮入幻覺的時候,你沒有辦法自控,發脾氣的時候往往很困難自控,除非對方不作回應,你慢慢地會思考自己的行為,對或者是錯。你如果能夠發現自己習氣如瀑流發出來了,幻覺如瀑流發出來了,你能夠及時地阻止自己、改正自己,說明你能夠察覺幻覺。如果改正不了,不停地發、不停地發、不停地發,一直到你發累了你才停止,這個說明你完全墮入幻覺之中。
在這種情況下,我們經常所說的有一句話叫〝宇宙中正能量的絕對值和負能量的絕對值都是一樣的,都是同等的〞。這個原則,剛才所講的這個宇宙準則,這個是不錯的;但是問題你用錯了地方,你以為自己脾氣發出來如瀑流也是〝絕對值一樣的〞,這個〝絕對值一樣〞你可能用錯了。
這個絕對值是怎麼樣呢?這個是負向的絕對值反作用於你自己,這個時候產生〝惡業身心語〞,最後成為〝惡業心極果〞。
這裡講到〝功不唐捐〞,說:我不是已經退到十信位了?是不是過去的修行都一筆勾消了?不是,以前你有功德,功不唐捐;還是積累在那裡,有功德,有積累,但是你只不過退回來了,退回來是因為過去的宗教過程中間你有一些宗教過程過得不夠好;因為你進入八地聖行,這個是因為聖密宗的聖緣,由於這一個緣而你開始八地聖行修行,而不是你自己修行從十信位一步一步修上來的。因為你自己沒有經過好這一個宗教過程,不懂得八地聖行的來之不易,所以令你在幻覺中顛三倒四,所以才重新掉下去。所以當你掉下去之後,你重新再努力一定會比人家快。當然要重新回到〝八地聖行〞,這就是有一個宗教過程。
薄伽梵 師尊在那裡等待著你,歷代聖祖在那裡等待著你。歷代聖祖還會說:呀,某某,你快快上來,跑快一點;我不會忘掉你,你還供養過聖祖一串唸珠。其實功不唐捐。雖然倒退到十信位很可惜,但是宇宙的大愛、宇宙的道德,令諸天諸佛、令 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧還是把你緊緊地摟在懷裡,絕對不會放手,絕對不會放棄,但是只希望不要再倒退;遠離幻覺、遠離俱生我執、遠離〝惡業身心語〞,徹底解脫〝惡業心極果〞,重新過好宗教過程,回到八地聖行。所以這個是很明確、很簡單。
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