师:舍寿这个〝舍〞,就是〝慈、悲、喜、舍〞的舍[6]。
为救渡众生而舍去生命中的一切,舍无可舍的时候,甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿,是表示自己弘道传法的信心,表示弘道传法的一个方向和意志力,表示为救渡众生而为之奋斗的目标。
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舍寿是圣密宗的一个重要的法门,在教相、事相、戒相、圆相上,具有重大的地位。
那么我们广大的圣密行者,都是 大圣 佛祖的后代,都是 维摩诘圣祖的后代,责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出,《经》中〝佛说维摩诘所说〞,毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是 维摩诘所说, 维摩诘所说就是 大圣 佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生,救渡无量众生, 维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上,承担起来了。这里这一部经,也表示着 维摩诘圣祖的承担,所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。
〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言,〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:
表示尊 大圣 释迦牟尼佛祖为至高无上,
因为 薄伽梵是 佛陀的弟子,
薄伽梵所开创的密教也是 佛陀的密教。
事实上,〝薄伽梵〞圣称在许多原始佛教经典以及大乘经典上都有出现,可能中国的佛教徒对祂的关注不是很多。中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教历经千年以降,弱水三万,重新问世[14]以后, 薄伽梵圣称,我们也没有去将祂很好的加以解释,才引起一些不必要的误解。
在中国的汉传密教的历史上,有十位〝立宗〞[18]的圣祖, 其中之一,也是中国汉传密教的〝开宗五圣祖〞[19]之一的:高僧 不空[20]。 大圣宝不空圣祖翻译了 曼殊师利佛相关的许多圣典。为 薄伽梵 至极维摩诘,提供了丰厚的背景资料,这些背境资料,都充实了 薄伽梵 至极维摩诘相关的很多教法。所以, 薄伽梵 至极维摩诘和 曼殊师利佛其中的关系非比寻常[21]。
〝至极维摩诘〞,这个是古天竺毗耶离城[17]的圣祖的第一代尊称。后面紧接的是 曼殊师利佛。 曼殊师利佛是作为七佛之师,出现在众生的面前。
由是,宗下理念,以及 圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王在二十世纪初〝登丰绶纪〞[22]的圣密龙讲指示,以及1963年〝西子绶纪〞[23]圣密龙讲的指示,也就决定了在世界大弘时的方向。在我1989年4月16日离开告别祖国圣密大弘之时,所传播的教相、事相、戒相、圆相,为救渡无量众生而展开的一系列的圣密大弘的阶段:
一系列的关于圣密十法界[24]:
圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏;
......
一系列的关于圣密仪规[25];
一系列的关于帝释天108亿因陀罗网[26];
关于Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana[27]等的圣密龙讲[28],
关于无量亿阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法[29]、
礼敬佛教天下无量高僧等一系列圣密事件的发生,都是在 圣宗圣密龙讲绶纪的步骤下有序的进行的。
当然,宗下的每一代圣祖,都有一个法名。这个法名就是舍寿法名。那么我的舍寿法名就叫〝信得〞。全称就是 薄伽梵 智及维摩诘 信得。这个就是我的法名。可能听起来不大容易听,懂也不大容易懂,这个要进行宗下专门的解密[30]和诠释。
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