2011.09.18薄伽梵 智及維摩詰師尊.佛教文化公園電臺華語廣播聖密龍講聖示

禁語而能夠懂得在機緣成熟的時候你如何說法語、說佛語、說禪語。我們把自己光照亮周圍的眾生，就是法性之光，在這個情況你就要說法語；相互之間友誼、交流就要用禪語；那麼我們處世為人就要說佛語。這三語中間沒有一種是需要〝咳嗽〞的。

質言之，就是說，如果〝咳嗽〞，他就不是行者，他就不是聖密行者。聖密行者有的時候他是由於接受的指導不當，出現了幻覺；出現了幻覺，如果他是默默地修行、不〝咳嗽〞、不吵鬧，這樣他還是一個行者。雖然，他需要努力，他需要克服幻覺。

我們現在〝十信位〞因為早幾課已經簡單地討論過了，應該心裡有一個數。

至極 Vimalakirti 第一代聖祖祂教育　阿難，祂說：“　大聖　釋迦牟尼佛祖因為祂有無數無量的功德，所以祂在宇宙中得到大自由、大自在；何況　大聖　釋迦牟尼佛祖從無量劫以來祂把祂的功德、靈性功德，與一切人分享。　大聖　釋迦牟尼佛祖如來至真阿耨多羅三藐三菩提無上的正等正覺，無量福合會成如來的身。阿難啊，千萬要禁語，千萬不要在外道面前無形中好像在學習外道誹謗自己的導師，千萬做不得。”

祂說：“你千萬要注意，不要讓外道異學梵志（所謂〝異學〞就是不同的學問的學者，〝梵志〞就是指婆羅門論師）能夠聽到你所講的這一個不順之言。”這個所謂的〝不順之言〞就是指　阿難親自說“我的師父生病了、中風了”就是這一類的講話；更不要講“世尊身體自己有病，不能自療，何能救諸老病死者？”

阿難啊，你要懂得如來至真無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提是法身、是法身的體現，不是沒有解脫之身。　大聖　釋迦牟尼佛祖是天上天下最為尊貴、無有病，佛病已經盡滅。”

這個經典學到這裡，告訴了我們，作為聖密行者我們應該有的基本立場；也就是說　〝阿難〞應該有一個基本立場，你為　佛祖去向外道去要這個牛乳凍，也不應該說“我的師父生病了”；要牛乳凍就要牛乳凍，不一定要告訴他我們　大聖生病了，因為這樣講就在誹謗自己的師父、誹謗　大聖　釋迦牟尼佛祖。

感謝　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法，我們希望下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。謝謝　師尊，阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！再見。

建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了　聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成〝靈性的救贖〞、〝心靈的環保〞這一個歷史的使命。

尤其是我們佛教徒，要完成佛教徒的歷史使命，要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧。概要的一點，就是佛教徒和全人類、和全宇宙要真正地成為一個不連續的整體，相互瑜伽，免除災難。

我們為了把這個故事繼續講下去，我們就唸出經的原文，和大家分享。

〝維摩詰告阿難：莫作是語，如來至真，等正覺身，若如金剛，眾惡悉已斷，但有諸善功德共會。〞

建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了　聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成〝靈性的救贖〞、〝心靈的環保〞這一個歷史的使命。

建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了　聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成〝靈性的救贖〞、〝心靈的環保〞這一個歷史的使命。

〝復慎莫復語〞。

也就是說你要謹慎又謹慎，更加不要多說話。

建設佛教文化公園，我們肩負著這一個歷史使命，尤其是作為我們繼承了　聖宗對我們聖密龍講綬紀，我們一定要達到這個綬紀、完成〝靈性的救贖〞、〝心靈的環保〞這一個歷史的使命。