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中国是南、北两传佛教集大成之发祥地,从公元纪初开始,自西域传入中土(注10),亦曾经历了“三武一宗”的四次大法难。中国佛教史上最辉煌的时代是在大唐皇朝,由于国家皇族的扶持下,诸宗相继成立,兴教广弘。不过,晚唐以降,受会昌法难的影响,汉传佛教大藏圣典几乎散尽,直接导致了崇尚义学的某些学派日益衰落,贤首宗湮没至宋代才有隐约的传承,天台宗则于五代时,因吴越王 钱弘俶求于高丽,获反哺而重获其教典,得以复兴。
历史上,日本佛教的启蒙得益于中国佛教极大的关怀,而日本佛教日后对中国佛教的反哺,也成就至伟,功德勋殊。
在唐武帝灭佛前夕,大金刚阿阇黎 惠果三藏(注11)在不足一年的时间之内,将唐密的胎藏界、金刚界两部曼荼罗,速授日僧 空海(注12),并谓之曰:“如今我此土缘尽,不能久住,两部大曼荼罗,一百余部金刚乘法,及三藏转付之物若供养具等,可持归本国,流传海内。”唐密一支,从此流传日本,与日本文化相结合而成为东密——真言宗。另有日僧 最澄求法于大圣宝 善无畏三藏圣祖之再传弟子 顺晓阿阇黎,得胎藏界曼荼罗,归国后,结合天台、禅、律等教法而自成日本天台宗——台密。
东密和台密在二十世纪初开始了反哺神州的圣行,主要是授受给从中土东渡日本求法之僧伽,此中成就皎皎者首推教修并重,理实圆融的大圣宝 持松阿阇黎(1894-1972)。大圣宝 持松阿阇黎数次前往日本求法,得真言宗和台密的传法阿阇黎位,回归华夏,升坛灌顶,得法者达数万之众,为唐密回归中国立下了不朽的功勋。
而更早的是近代著名佛教大德杨仁山(1837-1911),成立金陵刻经处,于十九世纪末从日本请回包括《成唯识论述记》在内的,近三百部唐宋时期散失的经典章疏。 |
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