《佛是大医王，佛是大导师》道歌法理浅释

道歌，并非普通的歌曲，而是与佛感应道交的一种工具、一种方法。所以，唱的时候，要以心来唱。效果的好坏，决定于与佛沟通的程度。而且，因为每个人的根性、对法的接受程度也有异，所以，治病的效果，自然也有好坏。

　佛法十二乘的设立，是为了适应不同根性的众生。佛法的全部教、修、行、证，皆为治人生诸苦而设。薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的超越世间智慧的神迹治病，就是般若治病，也就是体现了佛的慈悲。薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的《大医王法门》，体现的，就是一门宇宙的大学问。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。

佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

治好病，当然是有着　薄伽梵大圣 智及 Vimalakirti 阿达尔嘛佛师尊的加持，将病者的病信息吸取，使病者能有喘息的机会，努力学法修持，消业解困。但同时，病者本身的努力，消业转根，自力祂力相结合，才能使病苦彻底消除。

从生活起修，根本上解决身心的问题的转根消业，提升人的品质，人格升华。而与宇宙法性相契的实相修持，如人饮水，冷暖自知，非亲自参与修持，是很难体会得到的。

道歌，并非普通的歌曲，而是与佛感应道交的一种工具、一种方法。所以，唱的时候，要以心来唱。

佛的慈悲，体现于救渡众生脱离诸苦。病苦，是诸苦之一。无数的众生，受尽病苦的折磨。不仅是病者，就是他的家人，也为此而受到种种痛苦的折磨，生理上的、心理上的折磨。

人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的《大医王法门》，体现的，就是一门宇宙的大学问。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

道歌，并非普通的歌曲，而是与佛感应道交的一种工具、一种方法。所以，唱的时候，要以心来唱。效果的好坏，决定于与佛沟通的程度。而且，因为每个人的根性、对法的接受程度也有异，所以，治病的效果，自然也有好坏。

人之所以有病苦，就是因为魔障的蛊惑和业力的流转。宇宙间，除了佛的能量，同时也存在魔的能量、负的能量。人，就是没有能力战胜魔，才需要佛力的帮助。消除魔障的蛊惑，人才能从无明转为明，明白到宇宙真实、人生究竟，努力消业，根本的消除病苦。

佛是大医王，良医治众生；

应病予药，服与不服，

非医咎，非医咎，非医咎。



佛是大导师，善导众生路；

光明大道，闻之不行，

非导过，非导过，非导过。

从生活起修，根本上解决身心的问题的转根消业，提升人的品质，人格升华。而与宇宙法性相契的实相修持，如人饮水，冷暖自知，非亲自参与修持，是很难体会得到的。

道歌，并非普通的歌曲，而是与佛感应道交的一种工具、一种方法。所以，唱的时候，要以心来唱。效果的好坏，决定于与佛沟通的程度。而且，因为每个人的根性、对法的接受程度也有异，所以，治病的效果，自然也有好坏。