第559講 前赴後繼 不畏艱難2016.4.9.薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

在去年6月份，中國河南嵩山少林寺方丈永信大和尚祂也來到了霓虹山麓Wellington山，祂親自登上了山頭，在習近平主席曾經登臨的Wellington山，永信大和尚親見到了佛光。同時在南天極地四大天王和鎮寺石獅將要屹立供奉之地的霓虹山，做了授記，做了加持。我們覺得這是一個神聖的機緣。

為此，我們非常感恩中國佛教界的支持，感恩中國佛教界的無私無我的幫助和援助。現在正是一個感恩的時候。我們永遠不會忘記永信大和尚，永信方丈親自一步一步地登上了霓虹山作出了殊勝的歷史性的授記，現在的授記已經實現了。

而且，在這一塊地上，在霓虹山麓，早上見佛光，白天見異象，傍晚又見佛光，而且，在晚上可以見到南極光。這真是非常獨特的地方。

這一個獨特的事件跟一千年多前我們剛才所講到的，樂僔和尚所見到的佛光是無二無別的。
樂僔和尚開發莫高窟的第一個洞窟的歷史事實，說明當時的社會佛教徒由於本身的社會地位的不同而生活的環境也不同。說明瞭，聖密宗從印度傳入中國，正如聖宗所曾經聖示的那樣，是有十二路分流的歷史鑑證。

在這裡所謂的歷史鑑證，是指在深層的定境之中觀照到諸天諸佛。以宗下的教相而論，此就是三昧耶的定境，此就是三昧時空。鑑證歷史最好的證明不是文字，而是〝三昧定境〞。

歷史文獻在某種意義上是必需的。但是，這不是決定性的文獻。由於三昧定境和中陰定境逐漸被人們所認識，現代學者也開始重視口頭傳承的重要意義。

我們感恩 毗盧遮那大佛大日如來的恩典，佛光照到了南極。我們是整個地球最南端的佛教廟宇。這一個最南端的佛教廟宇，我相信，從地理位置上看，這是當之無愧的。

但是，我們要講，我們感恩佛的同時，我們還要感恩自己祖國母親的支持，以永信大和尚親臨授記的實際支持，具有無量功德，具有重大的歷史意義，現在，功德成就、授記真正地顯現，從而發揮了巨大的靈性意義。

因此，南天極地大雷音寺，也就是金剛禪寺，大家緊張地做著籌備工作。為了5月15號開光大典而做籌備工作的弟子，個個奮勇，個個奮起，以夜繼日，無我清淨地奉獻，為5月15號的開光大典作出自我的犧牲。

我們再來回顧敦煌石窟。它開鑿的時候是在前秦時期，那個時候是建元第二年，366年的前後。那個時候，中國天下大亂，群雄割據，兵火連連，兵災不斷，老百姓苦不聊生，苦不堪言。為瞭解決眾生的痛苦，為瞭解決自身的痛苦，很多人都出家當了和尚。

我們再來回顧敦煌石窟。它開鑿的時候是在前秦時期，那個時候是建元第二年，366年的前後。那個時候，中國天下大亂，群雄割據，兵火連連，兵災不斷，老百姓苦不聊生，苦不堪言。為瞭解決眾生的痛苦，為瞭解決自身的痛苦，很多人都出家當了和尚。

這就是當時，我們一位宗下的導師，祂來到了莫高窟的預鑿之地，在那裡，莫高窟，祂在想，為了要解決教下、宗下的藏經的問題，為了要解決教下、宗下無數眾生要求有宗教崇拜的道場、要有宗下的的廟宇。

聖密宗有無量諸天諸佛。因為聖密宗的修行特點是要自力和他力相結合。自力就是要有堅定的信念，能夠清淨、無我、調伏、精進地努力修行；他力就是要依據教相、事相、戒相、圓相，在許許多多諸天諸佛、無量的諸天諸佛的引導之下，進入聖佛密境和聖密佛境。在這樣的宗教實踐中，必須要有合適的場合。

因此，在這裡的三危山（所謂的“三危山”，就是一二三的“三”、危險的“危”），在三危山和鳴沙山的中間，這一條小河中，兩邊的峭壁上進行開鑿洞窟。

因此，在這裡的三危山（所謂的“三危山”，就是一二三的“三”、危險的“危”），在三危山和鳴沙山的中間，這一條小河中，兩邊的峭壁上進行開鑿洞窟。這些洞窟開鑿，就免於了我們為了做temple而需要建築，需要建築群。